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《人性的污秽》中文化身份认同危机 　　摘 要：本文从文化身份认同的角度分析了菲利普?罗斯作品《人性的污秽》中以科尔曼为代表的美国黑人、以德芬妮为代表的法裔美国知识分子、以及以莱斯特为代表的美国越战老兵在美国历史和社会变迁中寻求文化身份认同时的困惑、焦虑和危机。 　　关键词： 《人性的污秽》;文化身份认同危机 　　[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2015）-08-0-02 　　一、美国黑人文化身份认同危机 　　黑人文化身份认同的困惑是美国文学与文化中的一个特殊现象，它表现了生活在以盎格鲁-撒克逊白人种族占主导地位的美国社会中黑人对自身文化身份认同的迷惘。美国的每个黑人都能感到他自己作为一个美国人与黑人的二重性――每个黑人都有两个灵魂、两种思维、两种难以调和的竞争和在一个黑色躯体内的两种思想的斗争。 　　黑人文化身份认同的困惑迫使一部分黑人渴望远离黑人种族，摆脱黑人身份，凭借较浅的肤色进入美国白人主流社会，实现由黑人文化身份到白人文化身份的转换，这个过程被称之为“逾越”。通过逾越他们可以逃避种族歧视、种族限制，完全割裂和抛弃黑人文化身份。 　　科尔曼少年时多次遭受黑人文化身份带来的歧视，但是通过漠视、逃避和逾越障碍的方式将黑人文化身份及其压迫抛之脑后。青年时期，在进入霍华德黑人大学参观华盛顿纪念碑被叫做黑鬼，在华盛顿中心的沃尔沃买热狗遭拒绝被叫做黑鬼时，科尔曼开始对美国社会中黑人文化身份内涵有了深刻的认识。他突然意识到：“在霍华德他发现他还是个黑人。一夜之间原始的我变成了牢不可破的我们中的一分子，他不愿和这个身份或随之而来的下一个压迫的我们沾亲带故。”这种出乎意料的黑人文化身份带来的歧视和侮辱，使得科尔曼迫不及待地逃离黑人群体，摆脱黑人文化身份。他认为“你既不可以让大的他们将大的偏执强加于你，也不可以让小的他们变成一个我们，将它的伦理强加在你身上。绝不接受这个我们的专制，以及它的我们说和我们要压在你头上的一切。”科尔曼不仅要摆脱西尔克夫妇及家人所代表的黑人文化身份认同的压力，还要摆脱黑人文化身份所带来的各种歧视和压迫，既想摆脱黑人文化身份的束缚，又想摆脱白人文化身份的压迫，追求一种超越白人和黑人二元对立的文化身份认同的特立独行的文化身份认同。于是，在二战期间参军时，科尔曼凭借较浅的肤色逾越为犹太人，选择与美国犹太文化身份认同。 　　然而，科尔曼在当海军时，因为他的名字听起来不像犹太人，更容易被当做黑人的名字，而被撵出妓院，被拆穿再一次遭受黑人文化身份带来的歧视和侮辱。相恋两年的女友斯蒂娜得知科尔曼的黑人文化身份后，毅然决然地弃科尔曼而去。在种种歧视和侮辱面前，科尔曼不再在黑人文化身份和美国犹太文化身份之间游移不定，而是选择了彻底与美国犹太文化身份认同，这就意味着科尔曼要彻底与家庭家人决裂，于是他谎称自己父母已逝，没有兄弟姐妹。他与与生俱来的东西一刀两断，开始生活在虚构的犹太文化身份中。 　　在彻底认同犹太文化身份之后，科尔曼取得学术和事业的成功，担忧黑人文化身份被揭穿却多次幸免。然而，“幽灵”事件使科尔曼陷入了身份认同的两难境地。若认同黑人文化身份，一切种族歧视的指控就可以幸免，但是曾经摆脱黑人文化身份而构建在犹太文化身份之上的一切将崩塌。若继续认同犹太文化身份，那么在政治正确性幌子之下的对科尔曼莫须有的种族歧视指控将击垮科尔曼。在黑人文化身份和犹太文化身份的认同过程中，科尔曼选择后者，与社会力量相抗衡的斗争中败下阵来。更为凄惨的是，因为越战老兵对于犹太人的仇恨而遭遇车祸丧生。 　　总之，科尔曼过着双重文化身份生活，在恐黑症和种族隔离时期真实的美国黑人文化身份使他经受种族歧视和压迫，因此，他选择了逃离并否定黑人文化身份，以虚构的犹太文化身份进入美国上层社会，追求梦寐以求的理想生活。然而，在时过境迁之后的二十世纪九十年代，多种族多元文化共存的时代，各种种族和文化都备受尊重的时期，科尔曼的犹太文化身份又导致了科尔曼的困境。从根本上说，科尔曼的身份认同是与社会环境调适的结果，是妥协与坚持的斗争结果，本想摆脱社会和历史的羁绊，却只能深陷其中，更加难以自拔，苦涩而无奈。 　　二、美国法国文化身份认同危机 　　德芬妮出身于法国传统文化家庭，接受过法国精英教育，但她并不认同法国集体主义文化，而认同美国个人主义文化。在?苑夷菘蠢矗?法国文化强调墨守成规、谨遵礼教、仁慈、无私、信仰、尊重;不尊重个人，却尊重家族传统;家族传统远远高居于智力、创造力、脱离个人深层次发展之上，高居于一切之上。在强调集体主义的法国家族文化背景下，德芬妮难以摆脱父母和家族的阴影造就真正的成功。于是她逃离家庭和法国，摆脱法国传统文化的束缚，只身来到美国，渴望取得美国式的成功，即一个无名之辈