名词解释100.doc

名词解释? 1、?同病异治：同一种疾病，在其发展过程中，出现了不同性质的证，因而采用不同的治法。? 异病同治：不同的疾病在其发展过程中，出现了不同性质的证，因而采用相同治法? 2、?阴阳互根：阴阳双方各自以对方为自己存在的前提和条件，任何一方都不能脱离另一方而单独存在，以及阴阳双方相互滋生，促进，助长的互用关系。? 3、?阴阳转化：阴阳对立的双方，在一定条件下可以各自向其相反方向转化。? 4、?热极生寒：若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，即“阳虚外寒”? 5、阴胜则寒：指阴邪亢盛而表现出的寒性病变。? 6、?阳病治阴：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，治宜补阴以制阳，此即“阳病治阴”。? 7、?阴中求阳：在治疗阳虚而补阳时，要适当的补阴，在补阴的当中求其补阳。? 8、?阴损及阳：是指阴虚至一定程度，因阳虚不能化生阳气，同时出现阳虚的现象，称“阴 损及阳”。? 9、?五行相生：五行之间存在有序的互相资生，助长和促进关系。? 10、?五行相克：是指五行相克关系。指一事物对另一事物具有抑制和制约作用。? 11、?相乘:?乘，是指以强凌弱。相乘，是指五行中某一行被其所胜的一行过度克制或克制太 过。? 12、?虚则补其母：是根据五行相生规律确定的治疗原则。意思是指母子关系的虚证，可用补其母的方法治疗。如肝肾阴虚，用滋肾水以养肝木等。? 13、实则泻其子：也是根据相生规律确定的治疗原则。意思是指母子关系的实证，可以用泻子的方法治疗。如心肝火旺，采用泻心法治疗。? 14、?益火补土法：是温肾阳而补脾阳的一种方法，又称温肾健脾法。适用于肾阳虚而致脾阳不振之证。? 15、?金水相生法：是滋养肺肾的方法。根据“金能生水，水能润金”的道理，用此法治疗肺虚不能输布精液以滋肾，或肾阴不足，不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。? 16、?抑木扶土法：是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法，又称疏肝健脾法，平肝和胃法，调理肝脾法。适用于木旺乘土，木不疏土之证。? 17、?脾主运化：是指脾具有把水谷（饮食物）化为精微，并将精微物质传输到全身的生理功能。包括运化水谷和运化水液两个方面。? 18、?脾主统血：指脾气有统摄和控制血液在脉内正常运行，防止其逸出脉外的功能。? 19、?肝主疏泄：输，疏通。泄，发泄升发。指肝具有维持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。? 20、?肝主藏血:指肝具有。贮藏血液，调节血量及防止出血的功能。 21、?肾主水液：亦称肾主水，是指肾有主持调节水液代谢的生理功能，故又有水脏之称? 22、?肾主纳气：纳：接纳摄纳，是指肾有摄纳肺吸入的清气，防止呼吸表浅的作用。? 23?中精（清）之腑：是指胆，胆汁由肝产生，贮存于胆，为清净精微之液，故称“胆者， 中精之腑”。内藏清净之液，即胆汁。? 24奇恒之腑：指形态上中空有腔似腑，功能上贮藏精气似脏，与一般脏腑不同的六种器官或组织，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞?。 25肝肾同源：肝藏血，肾藏精。由于精和血之间存在着相互转化关系，肾中精气充盈，则肝有所养，血有所充，故称“肝肾同源”。? 26精血同源：肝藏血，肾藏精。肝血依赖肾精的滋养，肾精也依赖肝血的补充。精与血相互滋生，相互转化，故称精血同源。? 27元气：又名“原气”、“真气”，是人体原始之气，根本之气，是人体生命活动的原动力。 来源于先天，故又称先天之气。它以先天之精为基础，又依赖后天之精的补充。它发于肾，通过三焦而遍布全身。它的功能是推动调节各脏腑组织的生理活动及人体生长发于和生殖。? 28宗气：是积于胸中之气，宗气在胸中积聚之处，称作“气海”，又称“膻中”。它由肺吸入的清气和由脾吸收的水谷之精气结合而生成。积聚于胸中，灌注于心肺。功能为走息道而行呼吸，灌注于心脉而行气血，下资元神。? 29营气：是与血共行于脉中之气，因其富于营养，故又称“荣气”。主要由脾胃运化的水谷精微中最富有营养的精粹部分所化生。循环于脉内，运行于全身。主要功能生化血液，营养全身。? 30?卫气：是运行于脉外之气，具有保卫功能。主要由脾胃运化的水谷精微中彪悍滑利的部分所化生。它循环于脉外，主要分布于体表。主要功能为维护肌表，防御外邪入侵；温养脏腑肌肉皮毛；调节汗孔开合，控制汗液排泄。? 31?津液：是机体一切正常水液的总称，包括各个脏腑组织器官的内在体液及其正常分泌物，如胃液、肠液和涕、泪等。津液同气血一样，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。? 32?气为血之帅：是指气对血的作用具有气能生血，气能行血，气能摄血三个方面的作用。? 血为气之母：是指血是气的载体，并给气以充分的营养。? 33?经络：是经脉和络脉的总称。是运行气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通道。? 34?奇经八脉：即奇经，是督、任、冲、带、阳跷、阴跷、阳维、阴维脉的总称.? 35阳脉之