《马说》导学案(观摩课使用).docVIP

导学案·九（上）语文 授课时间 星期 年 月 日 执笔及执教者 ： 熊 静 课题 28．《马说》 课型 自主学习 学习目标 1、熟读课文，有感情地朗诵。? 2、了解作者及写作背景。3、通顺译全文，掌握重点字词的意义。4、理解课文内容，梳理文章结构。5、归结文章的写法及中心思想。6、正确理解伯乐与千里马的关系。7、引导学生努力学习，使自己成为社会的有用之才 重点 目标3、5、6、7 难点 目标5 过程与方法 自主---合作---探究---展示 预 习 指 导 预习热身 一、知识积累 1、概述 《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。 2、作者简介 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 　　韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。 3、写作背景 本文选自《韩愈文选》（人民文学出版社1980年版）中的《杂说》。 《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢（zhuó）用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。 　　跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。 二、预习课文（字、词、句） 字音： 活动形式 请同学们认真 阅读“预习指导”里的内容，知道关于这篇文章的更多链接，以备帮助同学们深刻理解这篇文章的内涵。 活动形式 请同学们认真预习课文，在预习过程中把自己的预习成果及遇到的障碍分别反馈在左面，以便上课和同学老师交流展示。 自学要求： 1、独立完成 2、限时30分钟 词义： 句译： 上课流程 环节和时间预设：1、导入（5） 2、自学+对学+群学（10）?3、分组展示（10）?4、质疑+解疑+展示（15） 5、巩固积累（5） 一．导入 1、知识积累掌握反馈展示3分钟 2、字词句预习反馈交流展示（小组合作，翻译课文，再次找出不理解的词句，互相质疑）12分钟 二．理解探究 1．本文主要写了什么内容？ 2、文章塑造了哪三个形象？其中核心形象是谁？请找出相关的语句并说说这些语句都写出了这些形象哪些方面的内容？ 3、文章主要围绕核心形象来写，那么这个核心形象又遇到了哪些不幸的遭遇？每一个不幸又包含了作者怎样的情感？ 4、本文通篇写马，难道作者只是在谈“马”吗？这些形象各比喻了什么样的人？有什么写作意图？ 三、思维拓展（写一写、说一说）（任选一题） 1、有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。作者一味强调“千里马”的作用一定是对的吗？说说你自己的看法 2、“怀才不遇、壮志难酬，有太多的中国文人有这样的遭遇了。”请从学习过的古诗文中找出一两句话，概括表述这种情感。 四、课堂小结