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台灣原住民 讓我們看看台灣的原住民吧! 台灣原住民有很多特色 讓我們來看看吧~! * 魯凱族分佈於中央山脈南端山區，人口約一萬餘人。魯凱族的社會組織與排灣族近似。從前村落的組織是以頭目為中心，現在的社會階級已不像從前區分得那麼清楚，一般只有「頭目」、「平民」之分，一村有幾個不同氏系的「頭目」，除本家的頭目稱為「大頭目」外，其他稱「二頭目」或「小頭目」，完全沒有頭目家血緣的為「平民」。但由於現在的行政體系和經濟體制的關係，傳統中頭目的權威和地位已日漸沒落，而由「村長」或民意代表取代，過去的「平民」擁有的財富或社會成就可能超越頭目，得到村人的擁載。但，頭目在婚禮或傳統祭典中，仍是受到敬重的。 魯凱族 卑南族集中於台東縱谷南方的平原上，「卑南」之名是取自此本族八大社中最強盛的「卑南社」。大約十七世紀時曾有一段盛極一時的「卑南王」歷史。 卑南族現在人口約一萬餘人，雖受鄰近的阿美、布農及漢人的影響，依然保存著獨特的文化風貌。卑南族著名的少年會所是舉行男子成年禮，訓練卑南族勇士的場所。卑南族傳統的猴祭、大獵祭多在年底開始持續至跨年，合稱為「年祭」，近十年來於各村輪流舉辦「聯合年祭」，原已失落的舊俗因著儀式的復甦而凝聚了族人的向心力。卑南族織布色彩、圖案繁複多變化，已成為獨樹一格的特色。 卑南族 泰雅族分佈於北部中央山脈兩側，東至花蓮太魯閣，西至東勢，北到烏來，南迄南投縣仁愛鄉，是分佈面積最廣的一族，人口約八萬五千人。 根據泰雅族傳說，祖先是起源於中央山脈大霸尖山一帶的白石山，大約十八世紀時，開始分別往西北方向、東部及西南方向分散遷移，依其語言及風俗的不同可分為：賽德克、賽考列克、澤敖列三大群。其中賽德克群的一支，往東部遷移到今花蓮一帶，自稱為「太魯閣族」。 泰雅族 賽夏族分佈於台灣北部中央山脈西側新竹與苗栗的縣界，五峰鄉、東河鄉及獅潭鄉，人口約五千人。四週為泰雅族及客家村落所環繞，由於地緣關係，與平地漢人接觸頻繁也因此受漢人和泰雅族之習俗影響亦深。根據語言學家的推測，賽夏族的語言是較古老的南島語言，可能祖先到台灣的時間較早。賽夏族是以取自於大自然的動植物或現象為其宗族的氏姓，十九世紀中國清廷命其改從漢姓，於是根據原姓取其相近的意思或音譯而改從漢姓，如：日、風、樟、蟹、豆、絲、芎等姓氏。 ????????????????????? 賽夏族 鄒族於中部中央山脈西側，分佈於阿里山鄉至高雄縣三民鄉之狹長地帶，人口約六千餘人，和布農族同樣居處海拔較高之山區。北部族群與南部族群在語言、文化風俗上差異性很大，常以「北鄒」、「南鄒」稱之。近幾世紀以來，受到來自東部山區布農族領土擴張，以及來自西部平埔族和漢人的入侵，加之傳染病之流行，人口數銳減，成為僅次於雅美、賽夏的少數族群。 鄒族是父系氏族的社會，部落中的男子會所「庫巴」，是族人會商大事、舉行祭典、訓練男子的場所，禁止女性進入。 鄒族 蘭嶼島處於離台灣本島東南方約七十公里的海上，從台東搭飛機約二十分鐘可達。蘭嶼周長三十六公里，島中央大部為山林，最高的山海拔六百五十公尺，四周多礁岩，島上的住民自稱為「ponsu no tau」意思是「島上的人」，因此以往學者所定的族名「雅美族」對他們而言毫無意義，最近族人主張以「達悟族」自稱。島上的聚落多以背山面海，於海岸平坦緩坡地築屋定居，形成現有的七個村村落，人口將近四千人，最早遷抵蘭嶼的時間在最近幾百年之前，與菲律賓巴丹島有很近的關係。 雅美族 布農族從前分佈在台灣中部中央山脈，海拔一千五百公尺高山之上。人口約四萬人。曾經發生過二次的民族大遷徒，分佈範圍也因此擴展遍佈於南投、高雄、花蓮、台東等縣境內，布農族又分為：卓社、郡社、丹社、巒社、卡社、五大社群。和泰雅族一樣，沒有所謂的「頭目」，而是以「推舉能人」的方式產生領袖。父系氏族為主的大家族，平均一家人口十多人，最多亦有二、三十個人共聚於一堂之記錄。 1953年布農族的音樂曾經由日人黑澤隆朝在國際民族音樂學會上披露而大放異彩，自此深受民族音樂學界之重視，其中「祈禱小米豐收歌」是以多聲部和音唱法，從低音漸高，一直唱到最高音域的和諧音，以美妙的和聲娛悅天神，同時也依此判斷當年小米之收成。 布農族 邵族 現在大部分的邵族人住在日月潭畔的日月村，少部分原來屬頭社系統的邵 族人則住在水里鄉頂崁村的大平林，兩地加起來的總人口數是二百八十三人，這樣的人口數可以說是全世界最袖珍的族群。卲族的生活方式是以魚獵、農耕、山林採集維生，農作的耕作的地點主要是家園附近的田地，早期在山林燒墾的時代以種粟為主，在搬到BARABAW之後，（橋在早期以種稻，形成 依山而耕的梯田景觀，另有種植蕃薯、芋頭、樹薯、花生等經濟作物。依傍日月潭而居的邵族，也是擅捕漁的部族，所發展出來的魚獵方式，例如『浮嶼誘魚』、『魚筌誘