第八章艺术比较.pptVIP

中西文化价值观比较 第八章 写意与写实 ——中西艺术比较 第一节 心物感应与模仿现实 第二节 中和婉约与激扬奔放 第三节 中西艺术的形式构成 艺术究竟为何，历来众说纷纭。美国的杜威说“艺术即经验”，意大利的克罗齐说“艺术即直觉”，法国的罗丹又说“艺术即感情”。俄国的列夫·托尔斯泰采用较为具体形象的说法：“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。”中国古人未把艺术作为整体加以研究，对各门艺术的共同规律与差异也未予深究，但相关的论述还是不少，如《诗大序》中那段著名的论述——“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”前有《毛诗序》树起“言志”大纛，后有“情志说”、“写意说”、“传神说”遥相呼应。如此看来，中西的艺术家和理论家，对艺术仍有大致的共识：志、情、意、神，或者经验、直觉、感情，即是艺术的本体，只是这个本体必须借某种外在的具体形象的标志表达出来；借助的标志不同，即为不同的艺术。 从总体上讲，中国艺术体现出强烈的写意性、程式化和整体感、运动感，追求内容与形式的高度和谐。西方艺术则体现出强烈的写实性、科学性和真实感，在追求内容与形式的和谐的同时，常常也表现出偏重形式的倾