设计课土家族建筑教案分析.ppt

吊脚楼是土家族具有代表性的传统民居，一般依山傍水而建，成群落分布，错落有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有与周围环境形成的和谐美，堪称土家族建筑、雕刻艺术的杰出代表。土家人喜在吊脚楼房前屋后多植果木与竹林，在绿树掩映中，一楼挑出，凸现出“小桥流水人家”的优美。 　　吊脚楼为土家族人居住生活的场所，多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。 土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦，只许益杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。。 　 吊脚楼源于古代的干栏式建筑，是鄂、湘、渝、黔土家族地区普遍使用的一种民居建筑形式，距今已有四千多年的历史。它作为一种特殊的物质文化现象，犹如一部凝固的古歌，多层次、多侧面、多角度地反映出土家族的历史发展、文化心态和创造才能。除具有自身的实用功能外，还具有一定的审美特征。 彭家寨的门各有千秋，正堂屋的大门多做成“六合门”，高2·8米宽5米。由六扇能开合的门扇组成三对大门，用门轴安装在上下门里，每一扇门的两端透雕或浮雕，中间做成各式各样的门窗。“六合门”有真假之分，真的六扇门均能打开，形成三个通道，它们尊卑有序，进出的先后都有讲究，假的“六扇门”两边的门是假设，中间的两扇门才能打开。 门在土家族民居建筑中具有非常重要的意义。门是连接空间的载体;是内外空间的出入口;是空间转换和心理转换的媒介;在整体空间中起着起、承、转、折的作用,是建筑中不可或缺的元素。门可以沟通内外,同时门也是一种安全防卫设施。 土家族建筑中的门,因其位置不同名称很多。如朝门,堂屋门,幺门,厢房门等。但是总而统之,土家族的门制可以分为两大系统:1) 作为划分区域的门;2) 作为建筑附件的门 堂屋门的设计在土家的建筑中也有很重要的意义。堂屋是土家民族的精神中心,是供奉祖宗牌位、举行祭祀和举行重大仪式在单体建筑构件中,堂屋门最注重装饰,棂格的工艺非常讲究除了传统的花、草、鱼、虫、走兽吉祥图案外,不忌讳龙、凤纹样。很多设计融汇汉族隔扇门的基本骨格与土家族地域特色风格。堂屋门的设计在建筑整体上打破了木建筑普通装板的呆板面貌,形成统一中变化的效果,其丰富的棂格更是屋主人文化、身份地位、经济状况的体现。土家族民居建筑门的材质一般由木制和石制两种。木制的门占大多数,木门的优势在于制作相对容易、重量轻便。 从宏观上看，吊脚楼是长方形和三角形的组合，这种几何形体稳定而庄重，给人一种静而刚的感觉，这静表现了一种典雅灵秀之美，这刚则表现一种挺拔健劲之美。其内部构架，无论梁、柱、枋、檩，它们之间都是互为垂直相交的，构成了一个在三维空间上的相互垂直的网络体系，整个屋盖从横向观察则是一个三棱体，屋顶的正脊虽然用的直线，但在覆盖脊瓦时，对正脊的两山头则加瓦起翘，从横向观察则变成了弧线，在视觉上给人端庄、雄健的感觉。另外，吊脚楼一般设有走栏，大多用镶花栏杆做作美人靠，走栏的吊柱悬挂于空，一般将其雕刻成金瓜或荷花，使之刚柔相济，和谐而优美 。 传统吊脚楼属纯木结构建筑， 采用穿 斗式，不用一钉一铆，梁、柱、枋、板、椽、檩、榫均以木加工而成，堂屋是祭祀、神龛位于堂屋后墙壁正中的上方，面对大门。神龛为竖立长方形，大多数神龛直接设置在墙壁上，与墙壁处于同一平面，但也有少数神龛是专门制作的，有的神龛镶在墙壁中，呈内凹状，有的神台为外凸的柜状，并一直延续到地面。 迎宾、办理红白喜事的场所，人 间为卧室，一般父母住左边，孩子住右边。人间又以柱为界，前为伙房（又叫 “火铺堂”） 后为卧室， , 中间设火坑。 人间上部为天楼， 主要用以贮藏粮食， 伙房上可熏烘腊肉。 正房中堂靠近大门一边设燕子楼。 正屋地基要铺平，横屋做成吊楼子； 一字屋（一正） ； 吊一头的样式，呈“L”字型，称为“钥匙头”（一正一横）； 两头都吊的样式，呈“U”字型（一正两厢），称为“三合水”或“撮箕口”； 有的还在“撮箕口”加上“朝门”，围合成“四合水”式的井院； 井院后面，又可做多个天井，做成连片的楼群； 一明两暗三开间，厢房作为横屋； 一字屋、钥匙头、三合水、四合水； 堂屋、祖坛、火堂； 土家族一般把一字型的三开间的单栋房子设成“座子屋”，因为就是小家庭使用的正房，当心间为堂屋，左右两边称为“人间”或者“耳房”堂屋一般进退1·5m左右，成为“道房”。“人间”则分为前后两间。前面则作为火塘的设置点。 火塘的功