七年级语文《短文两篇》人教实验版知识精讲.docVIP

初一语文《短文两篇》人教实验版 【本讲教育信息】 一. 教学内容： 《短文两篇》 二. 重点、难点分析 《短文两篇》 1、理解课文大意，学习积累文言词语；2、背诵《夸父日》；3、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志饮于河、渭（wèi） 弃其杖（zhàng）逐走（跑） 饮于河（到）（黄河）未至（到达） 道渴而死（表修饰）弃其杖（他的） 化为邓林（桃林） 点拨：重点理解“逐走”，“入日”等词语。 （2）未至，道渴而死。 还没有赶到，就半路渴死了。 3. 整体把握： 《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 夸父是一位十分神奇的人物。他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。 这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。 4. 深入剖析： 对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？ 夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有其地，在现今大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 5. 小结： 《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。《共工怒触不周山》 5、小结： （1）夸父和共工共同的特点是什么？ ①夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。 ②夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。 （2）几千年前，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。 【模拟试题】（答题时间：35分钟） （一）基础训练 1. 解释下列加点的词。 ①饮于河、渭____________ ②地维绝____________ ③水潦尘埃归焉____________ ④夸父与日逐走____________ 2. 下面加点字解释有误的一项是（ ）。 A. 故水潦尘埃归焉 （流向） B. 夸父与日逐走 （跑） C. 未至，道渴而死 （到达） D. 故日月星辰移焉 （呢） 3. 翻译文句。 （1）弃其杖，化为邓林。 ____________________________________ （2）天倾西北，故日月星辰移焉。 ____________________________________ （二）阅读： 文段一 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，_______