西哲导论第五章(学)分解.pptVIP

Part 6： 第五章：宗教哲学 有神论 —— 这种证明上帝存在的论证，并不是针对无神论者提出的，而是针对上帝本身提出的！ ※ 本体论证明：一种“与存在有关的研究” 本体论创始者安瑟尔谟的观点： ——“我绝不是理解了才信仰，而是信仰了才理解。” 它就是我们称之为上帝的特殊存在物。 一个“不可设想的无与伦比的伟大的东西” 既存在于心中又存在于心外； 如果这种东西只存在于心中，那它还不是不可设想的； 设想出一个“不可设想的无与伦比的伟大的东西”是可能的； 笛卡尔的表述： ＊ 根据定义，上帝是绝对完满的存在； ＊ 存在比不存在更完满些； ＊ 因此，对上帝的设想就必定是把上帝设想为存在的； ＊ 这与认为“上帝不存在”的观点相矛盾； ＊ 也因此，“上帝存在”这个命题就必然为真。 休谟的反对意见： 从纯粹的定义转变为关于现实的事实表述，总是不合逻辑的。 ＊ 定义涉及意义间的关系，正因为如此，定义才纯粹是逻辑惯例和语言惯例的表现； ＊ 对现实的事实表述，始终建立在观察的基础之上。 安瑟尔谟的证明是从纯粹的概念领域转到了事实领域，却没有涉及任何观察。—— 因此，他的这个论证必定不成立。 休谟观点评价： ＊ 休谟指出了安瑟尔谟证明存在的一个硬伤：本体论证明这样一种“从纯粹观念领域到真实现实领域