8、顺木之天性.doc

顺 木 之 天 性 ——80、90后管理一、“九斤老太”心智模式：虚假而偏颇的人性假设。 “九斤老太”是鲁迅小说《风波》中的一个人物，她的口头禅是“一代不如一代”，看不惯下一代，时常为后代担忧。她是落后、保守、陈腐、狭隘思想的代表和象征。 当今有一些人也是“九斤老太”的思维方式，也就是一种心智模式。其观点是90后不如80后，80后不如70后，70后不如60后等等，就是一代不如一代，后代比前代越来越差。 “拜金主义、享乐主义、现实主义”、“自为我中心”、“注重眼前利益和实惠”、“精神空虚、没有理想追求”、“缺乏上进心”、“没有长远眼光和打算”、“好玩”、“浮躁”、“狭隘”、“不踏实、不笃实”、“拈轻怕重”、“见异思迁”、“心理素质差”、“不能吃苦、经不得挫折”、“独立、合作意识和自立能力差”、“动不动就跳槽”、“漫不经心、眼高手低”、“好逸恶劳”、“马虎从事、得过且过”、“自私任性、冷漠俗化”、 “道德滑坡”、“没有责任心和爱心”、“不关心尊重人”“不知道感恩”、“心志不稳”、“这山望着那山高”、“见死不救、见利忘义”……几乎能找的负面词汇都一股脑地堆在了80后、90后头上，他们浑身上下被泼的全是脏水。 这是当下一些人对80后、90后的看法，也就是一种对80后、90后的人性假设。这些人从这种人性假设出发，对80后、90后持一种否定和批判的态度，或者是一种无奈、叹息、困惑的心态。而对80后、90后的管理则是两个极端：不是强行控制，就是束手无策。 这实际上是伪命题，是一个虚假和偏颇的人性假设。难道70后、60后，乃至多少年前的后，身上就不存在这些问题，就是十全十美的完人。答案显然是否定的。尔虞我诈、勾心斗角、生活腐化、贪鄙无忌、傲狠妄为、党同伐异、打击报复、谋财害命、杀人越货、偷盗抢劫、违法乱纪、挑起战火、无辜杀戮、破坏环境等等，哪个时代的人没有？而仔细想想，这些恶毒的行为，反而是80后、90后做的最少，以前的人比他们做的多得多。 为什么这些人对这些视而不见，或者忘到九霄云外了呢？为什么只看到上代人的优点和80后、90后的缺点，而看不到上代人的缺点和80后、90后的优点呢？现实中的“九斤老太”竟然那么多，真是不可理喻和令人费解。 二、重新框视：萧瑟秋风今又是，换了人间 之所以存在上面的虚假和偏颇的人性假设，是因为人们头脑中固有的心智模式在起作用，而这个心智模式是僵硬的、固化的、静止的，如同刻舟求剑和守株待兔一般。他们最大的弊端和偏颇是忽视了时代的发展和历史的进步。 人是环境的产物，也是环境的塑造者。每代人和每个人都是在一个时代环境中生存和发展的，必然会打上时代的烙印。 80后、90后所出生和成长的时代环境与以前迥异。他们是伴着改革开放、国门洞开、思想解放、东西方文化的冲突和融和的脚步诞生的，是伴着电视、网络、信息化、国际化、即时通讯、知识经济、教育和科技的发展，以及大学的普及化而成长的。他们是独生子女，是父母的掌上明珠。他们的革命和政治的意识在淡化，物质和自我的意识在强化，其价值观在从单一走向多元。上代人也许在道德、责任、含蓄、谦虚等方面比这代人强些，可没有自我，没有主见，以他为我，口是心非，唯唯诺诺等等，而就知识基础、智力发展，竞争、环保、法治、民主、信息意识，还有接受新事物，视野，创新，独立，自主，个性张扬等方面，显然不如80后、90后这些年轻的一代。 毛泽东在秦皇岛时，思维驰骋，想象千年前，魏武曹操挥鞭策马，东临碣石，诗兴大发，留下千古名篇《观沧海》 是的，星转斗移，日月轮回，时代在发展，历史在前进，环境在转换，我们应该用发展的和变化的眼光看问题，看一代一代的人，不能只搬老黄历，不能僵化和陈腐。对年轻的一代不能求全责备，更不能一票否决和一棍子打死。 心理学上把人们看问题的模式，叫做框视。就是人们在看事物或事情的时候，总是主观的，会带有自我的观点和眼光，如同照相机的取景框一样是有局限性 是的，我们是该对80后、90后重新框视了。 三、太阳照样升起：不会有垮掉的一代。 二战后美国产生了一个文学流派——垮掉的一代。为什么就做“垮掉的一代”呢？因为这个文学流派的作家和作品中的人物，都是语言粗糙 孔子是一位圣人，可他也摆脱不了认识的局限，他认为他所处的时代是“礼崩乐坏”，所以向过去看，学习周礼，就是克己复礼。 这几乎是人们普遍的心理和群体意识，总认为下一代人不如自己，如果下一代人不按其设定的路子和目标去做，就认为不能继承，就认为这些年轻人会垮掉。 实际上这些认识是不正确的，其担心也是多余的。就像改革开放初期，很多人跑到深圳一看，说这里几乎完全西化了，中国完了，国将不国，甚至为此垂首顿足、嚎啕大哭。几十年过去了，深圳还在中国，中国还是中国，并且中国比那时更富足，更强大，更有朝气，更有国际影响力。 太阳天天升起，天塌不下来。世界