2010届高三语文高考二轮专题复习课件：第一编 第四章 题型专练一 理解新人教版.ppt

其次，稷下百家争鸣的学术成就还表现为学术思想的融合会通。在稷下，一些曾经势如水火的学派在寻求联手互补，一些原本互不搭界的学派也在形成共识，各学派之间的界限变得模糊起来，呈现出纷繁交织的复杂情况。每一个思想家的学说中都同时兼有两家或多家学说的思想内容，以至于我们在给某位思想家或某部著作进行学派划分时常常感到很困难。稷下学术的这种既分化又融合的特点，代表了战国学术思想的发展趋势，离开了百家争鸣的特定环境，很难形成这种局面。第三，学术思想的分化和融合导致学术创新。在稷下良好的学术环境下，各家各派在交流争鸣中不断碰撞出思想火花，使得一些新的理论尝试和理论创新成为可能，从而出现了一些新的思想理论和学术流派，为学术思想的发展开辟了新的领域，探索出新的方向。例如，道家的黄老之学就是稷下学术的一个重要创新。该学派以道家学说为哲学基础，在政治上主张法治，吸收融合了儒家、墨家、阴阳家、名家等学派的学术思想，集各家学说的优势于一身。黄老之学既适应了时君世主的眼前需要，又符合他们的长远利益，且引领着学术思想融合发展的大方向，所以最终能够“压倒百家”，成为战国中后期真正的显学。稷下的百家争鸣虽然早已成为历史的遗迹，但 它作为中国古代绝无仅有的一种文化现象，其意义 应是超越时代的。鉴古知今，稷下百家争鸣留给我 们的不仅是珍贵的文化遗产，还有很多发人深省的 历史启示。（选自《光明日报》） 1.下列各项关于“稷下百家争鸣”的表述，正确的 一项是( ) A.稷下是儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、名家等主要学派的思想的发源地，诸子百家在此长期并存，通过争鸣辩驳而互相影响。 B.诸子百家的各学派都在稷下百家争鸣中发生了分化，产生了众多的支派，真正形成了“百家”争鸣辩驳的局面。 C.稷下百家争鸣使一些曾经势如水火的学派开始寻 求联手互补，一些原本互不搭界的学派也开始形 成共识，各学派之间的界限变得模糊起来。 D.在稷下百家争鸣形成的良好学术环境下，各家各 派在交流争鸣中不断碰撞出思想火花，在稷下百 家争鸣过程中实现了理论尝试和理论创新。 答题指导 A项不能说稷下是儒家、道家、法家、墨 家、阴阳家、名家等主要学派的思想发源地，只能 说这些学派的思想都在稷下百家争鸣中发展到了一 个高峰；B项不是“诸子百家的各学派”，而应是 “主要的学派”；D项不是各家各派都“在稷下百家 争鸣过程中实现了理论尝试和理论创新”，文中只是说“在稷下良好的学术环境下，……使得一些新的理论尝试和理论创新成为可能”。 答案 C 2.下列各项中不属于“稷下百家争鸣”取得的“学 术成就”的一项是( ) A.产生了道家的黄老之学，它引领学术思想融合发展的大方向，最终“压倒百家”，成为战国中后期真正的显学。 B.主要学派在稷下产生了众多的支派，形成“儒分为八”“墨离为三”的一个学派内部在传承中发生的自然分化。 C.学术思想融合会通，每一个思想家的学说中都同 时兼有两家或多家学说的思想内容，形成了稷下 学术既分化又融合的特点。 D.出现了一些新的思想理论和学术流派，为学术思 想的发展开辟了新的领域，探索出了新的方向。 答题指导 “‘儒分为八’‘墨离为三’的一个学派内部在传承中发生的自然分化”是以往的分化情形，稷下百家争鸣中发生的分化是不同于以往的。 答案 B 3.下列表述符合原文意思的一项是( ) A.从战国中期到战国末期，稷下学宫延续了大约一个半世纪，而百家争鸣主要就发生在稷下学宫，战国时期各学派的重要人物，几乎都来到过稷下或与稷下有关。 B.学术思想的融合会通是稷下百家争鸣的特点，稷下学术的这种既分化又融合的特点，代表了战国学术思想的发展趋势。 C.如果没有古代稷下学宫的诸子百家争鸣，就不可能有现代科学所谓的“边缘学科”和“交叉学科”。 D.道家的黄老之学以道家学说为哲学基础，吸收融 合了儒家、墨家、阴阳家、名家等学派的学术思 想，集各家学说于一身。 答题指导 A项“战国时期各学派的重要人物，几乎都来到过稷下或与稷下有关”不符合原文意思；C项曲解文意，文中只是打了一个比方，并没提到二者关系；D项原文是说“集各家学说的优势于一身”。 答案 B 二、阅读下面的文字，完成4～6题。 中国戏曲的古典性与现代性在当代世界文化中，中国戏曲已经成为识别民 族个性的最显著的标志，也成为认识中华民族悠久 传统的最显著的表征。中国戏曲的这种古典性包括 了：一、多元性，宋元以来作为流行艺术的中国戏 曲浓缩了多元而丰富的种族审美、地域差异、时代 风尚、艺术品类等等，“中国戏曲”一词，实际上 概括了整个中华民族在历史变迁与时尚审美中，不 断生发并发展、保存下来的一切戏剧形态；二、历 史性，从悠久的史官文化中