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《南诏德化碑》中的地理问题研究 　　摘 要：《南诏德化碑》是唐代云南地区著名的碑文，也是了解和深入研究南诏历史、文化的重要碑文。在以往的研究中，学者们往往将重点放在碑文的文学、历史、政治、军事甚至是哲学思想上，但是鲜有对于《南诏德化碑》中地理问题的研究。对《南诏德化碑》碑文中有关地理的名词进行了梳理，并简要分析了各地名古今位置的变化，反推了南诏当时的疆域，从而为民族史的研究提供一定的参考。 　　关键词：南诏德化碑；地理；历史 　　中图分类号：G129 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）14-0099-02 　　南诏是唐时期西南地区由少数民族建立的地方政权，在中国民族史研究中占有重要地位。凡治西南史者，无不为南诏史所吸引[1]。《南诏德化碑》是著名的唐代古碑，位于云南省大理市，碑文详载了南诏初期的历史、天宝年间的两次战争以及南诏与唐、吐蕃的关系。此外德化碑中还包含了大量地理名词，人们可透过这些地理名词的分析反推南诏疆域以及当时南诏地方政权的一些历史事件，为西南民族史的研究提供参考依据。 　　一、南诏德化碑中的地理名词来源分析 　　在《南诏德化碑》的碑文中，包含了很多地理名词，这些地理名词的出处来自于以下几种。 　　1.来自于封爵的地理名词 　　中国古代常常用封地名称来作为爵位的名称，从这些封地的大小、行政关系等方面可以简要的分析出爵位的大小、被封爵的人的政治地位、出身等问题。而最直接的就是这类地理名词可以反映出被封爵人所能管辖的地区在什么地方、是否具有重要的军事价值等等。 　　《南诏德化碑》记述的是唐朝中期的事情，主要是记述有关于南诏和唐朝之间错综复杂的关系。南诏的建立跟唐朝的扶持是分不开的，南诏的皮罗阁还被唐太宗封为“云南王”。因此从南诏建立到“天宝战争”之间的时间里，南诏和唐朝的关系是很微妙的，唐朝对于南诏本身有着特殊的地位，南诏此时与唐朝实际是一种半依附关系。但同时又保持相对的独立。 　　于是《南诏德化碑》中也就有了包含地名的封爵（或官名）与地理有关的封爵（或官名）如：云南王、阳瓜州刺史、越■都督、黎州刺史、求州刺史、螺山大鬼主、南宁州大鬼主、云南别驾、安南都督、云南录事参军、吐蕃御史、赞普钟南国大诏、汉中郡太守、云南郡都督、广府节度、范阳节度等。值得注意的是，在以上这些官职中都含有地理名词，有一些能够反应当时南诏所处的历史环境，如“赞普钟南国大诏”，表示此时南诏与唐朝的关系破裂、转而与吐蕃结盟，南诏的这种结盟政策一是出于当时南诏国力还没有达到鼎盛时期；二是出于自保，借助于吐蕃的力量使自己得以和唐朝抗衡。与此同时，“阳瓜州刺史”“越■都督”“黎州刺史”这样的汉地官名和“螺山大鬼主”“南宁州大鬼主”这种极富南诏特色的官名同时存在时，间接地反映了当时南诏既独立又与唐朝有结盟依附关系的复杂状况。 　　2.直接记述的地理名词 　　中国自古就有记录历史的传统，特别是在魏晋南北朝之后出现了专著地理的书籍，这些相关书籍在对地名的历代记载的过程中自觉或者不自觉地将地名的变迁记录了下来。因此，直接记述的地理名词几乎都可以与现今的地名进行一一对应，从而可以找出当时人的迁徙路线、开疆拓土的过程、军队部署等重要信息。在《南诏德化碑》中记述的此类地理名词有以下这些：石桥城、石和子、剑川、越析、■江、东爨、安南、安宁、吐蕃、长沙、曲靖、点苍山、浪穹、陈江口、丘迁、邓川、姚府、陇坪、巴■山、台登、昆明、渤海、大秦、候隙、昆川、拓东城、大利、西开、禄郫、阳山、洞庭、越赕。从中不难发现，在这部分的记述中与现今地名相同的有剑川、长沙、曲靖、点苍山（苍山）、邓川、昆明[2]，说明这些地区最晚在唐代中期就已经成为有一定影响力的地区，因此地名保留至今。 　　不过，需要注意的是“渤海”“洞庭”这两个名称虽然现在依旧在用但是它们代表的意义和地理位置已经发生了改变，“渤海”在唐代多指“渤海郡”是现在的东北地区，而“洞庭”是云南境内的一个湖泊，并非洞庭湖。此外，“大利”古代又叫“大■”，也就是今天的喜洲，这种同音异形字的出现或许是因为该城的名字是音译成汉语的。 　　3.高度概括的地理名词 　　在《南诏德化碑》的碑文中出现的这种高度概括的地理名词有：二河既宅，五诏已平、南■路、会同路、步头路、江口、秦陇英豪、河洛、江剑、昆明路、邛部、丽水之金、黑觜之乡、黔首。“二河既宅，五诏已平”[3]这句话包含了很多有关于南诏的信息，五诏就是指南诏统一前在云南境内同期存在的其他五个小国家。“二河既宅，五诏已平”就是指南诏统一了五诏并将洱海地区作为自己的中心区域。而“秦陇英豪”是指秦地和陇地的军队。秦即现在陕西、陇即现在甘肃，这两个地方相邻且都居于黄土高原上，人们通常认为秦陇出悍将，就如燕赵多悲士一样。所以秦陇英豪是一种代称，指代