冉有：孔门中多才多艺、擅长理财的弟子.docVIP

冉有：孔门中多才多艺、擅长理财的弟子 　　【摘 要】冉有是孔门私学中多才多艺、擅长理财的弟子。孔子对冉有的教育体现了高超精湛的教育艺术：一是孔门问对――孔子对冉有的个别化教学艺术;二是补偏救弊――孔子对冉有的批评教育艺术;此外，冉有与同门弟子的关系也值得考述。 　　【关键词】冉有;孔子;教学艺术;问对 　　【中图分类号】G529 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2015）35-0036-05 　　【作者简介】李如密，南京师范大学课程与教学研究所（南京，210097）教授，教育学博士，博士生导师，主要从事教学论、教学艺术论的研究。 　　冉有是一位有突出优点和突出缺点的人。他出身微贱，活泼乐观，擅长从政理财，是孔门弟子“政事”科的第一名;但是他对仁德修养不感兴趣，曾因处事失度、聚敛附益等受到孔子的严厉批评。深入了解冉有其人以及孔子对他的教育策略与艺术，对于我们今天更好地教育那些优缺点并存且都突出的学生，可以从中受到有益的启示。 　　一、冉有的生活史、形象及成就 　　冉有出生于公元前522年，春秋末年鲁国人。卒年不详。 　　冉有出身微贱。孔子有三位冉姓著名弟子，分别是冉伯牛（冉耕）、冉雍（仲弓）和冉有（冉求），并且他们来自同一宗族。据《孔子家语?七十二弟子解》载：“冉求，字子有，仲弓之族。”又云：“冉雍，字仲弓，伯牛之宗族。”《史记?仲尼弟子列传》载：“仲弓父，贱人。”三冉皆在孔门“十哲”之列，世称“一门三贤”。冉有的多才多艺，或许与其出身寒门、历经磨难不无关系。 　　冉有性格活泼，常常保持乐观的心态。《论语?先进》记载他侍立于孔子身边“侃侃如也”，一副温和快乐的样子，与闵子骞的恭敬谨慎、子路的躁进刚强形成鲜明的对比。他平日做事有些退缩，因而孔子在教学过程中还特意安排以培养他积极上进。 　　在周游列国前，冉有就给季氏做事。孔子周游列国时，冉有伴随左右，甚至亲为驾车。“子适卫，冉有仆。”（《论语?子路》）《史记?孔子世家》载冉有于鲁哀公三年（公元前492年）被召回国，为季氏宰，时年31岁。《左传?哀公十一年》载：冉有在与齐国的战斗中勇立战功，并成功说服季康子迎接孔子回鲁。 　　冉求在孔门弟子中以多才多艺著名。孔子多次称赞冉求，如他对鲁大夫孟武伯说：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。”（《论语?公冶长》）在鲁国执政季康子面前说：“求也艺，于从政乎何有？”（《论语?雍也》）并说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”（《论语?宪问》）把冉求的多才多艺作为培养成人的一个重要方面。冉求的多才多艺，集中地体现在政治、经济、军事三方面的才能上。在这点上，孔子是很欣赏冉有的。《论语?子罕》载孔子曾自述：“吾少也贱，故多能鄙事。”“吾不试，故艺。”大概因为自己拥有“艺”的经历和感受吧，所以对同样“艺”的冉有就多了一份惺惺相惜。 　　孔门私学分四科，冉有居“政事”科之首。《论语?先进》载：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”可见其在孔门的地位。 　　二、孔门问对――孔子对冉有的个别化教学艺术 　　孔子教育教学精彩纷呈，往往表现在对各弟子的个别化教学上。对于冉有，孔子在教育教学中既有精心的指点，又有巧妙的评点，也有着意的激励。冉有在孔子因材施教的培育下，在从政、理财及个性优化方面都有长足的进步。 　　1.指点艺术――周游路上指点冉有治国方略 　　《论语?子路》载：子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”，曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”意即孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有就问：“人口已经够多了，再要做些什么呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有再问：“那富了以后还要做些什么呢？”孔子说：“教化他们。”在去往卫国的颠簸路途上，师生间的对话就构成情境教学的生动画面。师生颇有兴致，讨论的也深入。冉有意气风发，问了再问，非常好学，表现出对于政事的特殊兴趣。孔子深谋远虑，答了再答，语言高度简洁概括，体现出孔子对冉有“画龙点睛”式的点拨艺术。整个师生问答气势恢宏，展现了师徒俩的雄才大略，是孔子与冉有关系最默契时的真实写照。孔子认为政事治理要遵循“庶―富―教”的发展逻辑，相信这对于冉有日后非常重视和擅长财经工作不无影响。孔子这一思想也是一贯的。《说苑?建本》载：子贡问政，孔子曰：“富之。既富，乃教之也。”与此处对冉有进行点拨教育的内容是完全一致的。 　　孔子善于利用一切可能的机会对学生进行教育，从他在路上与驾车的弟子对话即可见一斑。有意思的是，还有一次与上述“冉有仆”教学情境类似的是“樊迟御”。《论语?为政》载：樊迟御。子告之曰：“孟孙