第一课 家争鸣和儒家思想的形成.ppt

不同时代人们心中的孔子： 丧家犬（孔子自嘲）—— 圣人（历代封建帝王的封赐）—— 中国式的耶稣（明末清初的西方传教士）—— 妖人（洪秀全）——变法先驱（康有为）——民族罪人（陈独秀等）——阶级敌人（四人帮）—— 精神导师（西方启蒙思想家）——乐天派（于丹）——传统文化的代表者 真实的孔子究竟是怎么样的呢？ 一、百家争鸣局面的出现 1、含义：“百家争鸣”是指春秋战国时知识分子中不同派别的涌现及诸子百家争芳斗艳的局面。 “百家”：泛指数量多，主要有儒、墨、道、法四大家。 “争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。 　　孔子被后世尊为“万世师表”，成为最负盛名的伟大教育家。 说说孔子的名言 不同时代人们心中的孔子： 丧家犬（孔子自嘲）—— 圣人（历代封建帝王的封赐）—— 中国式的耶稣（明末清初的西方传教士）—— 妖人（洪秀全）—— 变法先驱（康有为）—— 民族罪人（陈独秀等）—— 阶级敌人（四人帮）—— 精神导师（西方启蒙思想家）—— 乐天派（于丹）——传统文化的代表者 由此你得出哪些认识？你心目中的孔子是什么样的？ 认识： 1、由于所处的时代不同，所代表的利益不同以及阶级属性不同，人们对孔子的评价也有所不同。 2、虽然孔子活着的时候是属于“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人”，但不管后人对他是褒是贬，孔子的理想还是在历史上留下了深深的印记。 3、把孔子置于公正、客观的天平上，我们发现他是一位睿智的思想家、成功的教育家、执着的大学者。 1、孟子的思想 孟子——“亚圣” 2、荀子的思想 荀子——“儒家中的另类” 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 制天命而用之。 ——《荀子·天论》 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 假如你是春秋战国时期的一位君主，你会采用哪家的思想？为什么？ 墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱；道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容；法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正；儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。或者说，墨家留下了建设家园的美好理想，道家留下了指导人生的智慧结晶，法家留下了应对变革的思想资源，儒家留下了凝聚民心的价值体系。所有这些，都是我们民族的精神财富。 ——易中天《先秦诸子百家争鸣》 1、荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并用 D.民水君舟 2、书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是 ①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎 ③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎 A ①② B ①④ C ②③ D ②④ 乓科桂挎孽麻拭陷共亦赶汗币橱妇匀帧描晓律罚个公炕话墟顿单含俱翁拇第一课 百家争鸣和儒家思想的形成第一课 百家争鸣和儒家思想的形成 有朋自远方来， 君子坦荡荡， 己所不欲， 三人行， 三军可夺帅也， 知之者不如好之者， 不亦乐乎。 小人常戚戚。 勿施于人。 必有我师焉。 匹夫不可夺志也。 好之者不如乐之者。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 德不孤，必有邻。 瞒项抚黍匡件舀篓雇兼姚琳茹萝责味锤窜臃设涌泅亢另徊产畦绕玫秆龋钟第一课 百家争鸣和儒家思想的形成第一课 百家争鸣和儒家思想的形成 孔子的一生坎坷，其生“不知其父”，其“少也贱”，其壮年为鲁司寇而被黜，其周游列国曾畏于匡，厄于宋，绝粮于陈蔡，被隐者讥为“知其不可为而为之”的“硁硁鄙人”，惶惶如“丧家之犬”，以至晚年无可奈何，“欲乘桴浮于海”，逃避当时那个无道之世。 孔子之所以不为世所用，是因为他信古，好 古，他穷其一生也未能飞黄腾达，但是他的 道德价值取向和伟大人格却得到广泛的认 同，他的学生赞颂他是圣人，但孔子自己却 说：“若圣与仁，则吾岂敢！” 诚然，孔子是人，但他好学敏求、不耻下 问，诲人不倦、有教无类，教导学生对道德 理想的追求，则不是一般人所能做到的，他 所创立的儒学包含着人类永恒的精神价值， 这就是一个平凡的孔子真正伟大之处。 业幽砚炙秒特莱刷队缚淫吏院帘伯衙泵肪僳楼禁向砂记憎销逊索稀轮弘靠第一课 百家争鸣和儒家思想的形成第一课 百家争鸣和儒家思想的形成 驻修窑曳淌帽涣摈惦搔牟好宜眠设叔宁粘煎栏贾般贷硒此泣刑穗紊腥挪曲第一课 百家争鸣和儒家思想的形成第一课 百家争鸣和儒家思想