达斡尔族民间故事..ppt

* 走进达斡尔族 ——民间故事 民族渊源 达斡尔族的来源，学术界尚无定说。主要分歧意见可分为土著说与契丹遗裔说 持土著说者认为，达斡尔人最初分布的黑龙江及精奇里江河谷，隋、唐时是室韦各部的分布地，当时已有一些部落向中原王朝通贡。以后辽、金、元各代都在这些地区行使管辖权，明代曾于达斡尔族在江北的旧居地带建立托木河、卜鲁丹河等卫所，故达斡尔族应是黑龙江以北土著民族的后裔，与隋、唐时室韦某些部落有很深的渊源。另一些人还根据达斡尔族关于其祖先曾建“黑水国”的传说，认为其族源和隋、唐黑水部某些部落有关 持契丹遗裔说者主要是根据语言、历史传说及某些习俗与辽代契丹人有相同的特点，认为达斡尔族的祖先是契丹人的一支，于金灭辽时北迁至黑龙江以北，发展为达斡尔族。 民间故事 达斡尔族是一个勤劳智慧的民族，在长期的生产生活实践中，达斡尔族人民创作了题材多样、内容丰富、流传久远的民间文学。这些故事涉及面广泛，历史跨度大，内容丰富，主题鲜明，情节动人，语言优美，几乎涉及自然和社会生活的各个方面，从不同侧面反映了达斡尔族人民在不同历史时期的生产、生活、风俗习惯、道德观念、宗教信仰等各方面的情况，描绘出了一幅幅达斡尔族色彩缤纷的社会生活画面 。 故事中贯穿着正义与非正义、善与恶、美与丑的矛盾斗争，集中反映了达斡尔族劳动人民爱憎分明的立场和对苦难的现实生活的不满、对斗争的渴望、对美好社会和幸福生活的憧憬。 民间故事的分类 魔法故事、生活故事、机智人物故事、笑话、儿童故事和动物故事等。 魔法故事 魔法故事可分为四种：一是古代英雄故事。民间故事中的古代英雄，许多是好猎手“莫日根”，他们有的生来能骑善射，有的是在部落骑马、射箭、摔跤三项竞技中练就了本领。二是动物精灵故事。这类故事中把植物和动物看成是有灵魂的，并能够成精变成人，如《人参姑娘》、《狼婿》、《狐大哥》、《貉子精》等。三是怪孩子的故事。在《拇指孩儿》中，老两口日夜盼望有个孩子。一天，老婆子不小心切断了大拇指。大拇指变成了拇指大的小孩子，他一出现就能帮父母干活，什么都会。一个有钱人瞧不起拇指孩子，跟他比试，结果输掉了肥猪、骏马和珍珠。四是得宝获福的故事。善良的穷人无意中或因救人助人而得到宝物，过上了富裕幸福的生活。可是贪婪、凶残的富人却用敲诈、威胁和欺骗的手段，夺去宝物，而且加害穷人。但富人获宝后，不是宝物不显灵，就是富人遭横祸，令人啼笑皆非。 生活故事 生活故事可分为两种：一是生活斗争故事。这类故事通过劳动群众与贪婪、凶狠的富人的斗争，表现了劳动群众的鲜明爱憎和聪明智慧，如《智斗哈番》、《爱吹牛的皇帝》等。二是家庭、爱情故事。它们以现实主义的艺术手法，描述和表现了男女爱情和家庭伦理关系 爱吹牛的皇帝 古时候，有一个特别爱吹牛的皇帝。 一天，这皇帝让大臣们在各地广贴布告：“谁要是由于说谎话，能让我吐出‘谎’字，那我就把国家的一半儿给他！” 一个青年牧人看了布告，来到皇宫对皇帝说：“皇帝呀皇帝，我父亲有一个拐杖，夜间伸到天上去搅，能把星星都吓跑！” 皇帝说：“这有啥稀罕，我父亲有一杆烟袋，抽烟时伸到太阳那里点火！” 青年牧人离宫而去。 裁缝没说啥就走了。 过了几天，来了个裁缝，对皇帝说：“皇帝呀皇帝，我早就想来，只因为昨天打雷又闪电的，把天给划破了，我不得不上去缝补天缝啊！” 皇帝说：“你做了一件好事，不过缝补得还不结实，今天早上又下了场大雨！” 裁缝没说啥就走了。 接着，来了一个老木匠，他曾修建过宫殿。 皇帝问他：“你干什么来了？” 木匠说：“我是代表伙计们来要你欠我的一斗金子工钱的。” 皇帝忙问：“我在什么时候欠你们工钱的？” “你若不欠我们工钱的话，那我怎么回来要呢？你住的宫殿就是我们给建造的呀！” “你在撒谎！你在撒谎！” 老木匠听了，笑道：“哈哈——！，你已吐出了‘谎’字。现在你得把国家的一半儿给我啦！” 皇帝知道自己失言了，慌忙改口说：“不，你说的是真事！” 老木匠说：“既然是真事，就该给我们还上所欠的一斗金子工钱啊！” 皇帝没辙了，只好拿出一斗金子给了那老木匠。 机智人物故事 “乌卡铁”是达斡尔族机智人物的代表形象，他正直高尚，智慧超群，箭法高超，勇于反抗封建势力，敢于鞭挞不良现象。关于他的故事有许多，如《乌卡铁斗莽盖》、《乌卡铁接嫂子》等。 笑话 这类故事具有风趣、幽默的特点，在令人开心发笑的戏剧性情节中，道出了生活的哲理，如《伊玛迪》、《比力气》、《黑棒子和红棒子》、《没有脖子的富哥哥》、《吃偏希》等。 儿童故事 。如《向莽盖夺回金银萨克》、《孤儿的一碗芝麻》、《大萝卜》、《铁嫩花》、《哈尼卡》、《去杀莽盖》等。这些故事以儿童日常接触到的事物为线索，通过形象、细腻、生