论陈独秀对儒家思想的批判.docVIP

论陈独秀对儒家思想的批判 　　摘 要：陈独秀将儒家思想理解为以三纲五常为核心的封建礼教，是一种别尊卑、明贵贱的阶级伦常思想，他站在近代民主国家的立场上否定了这种礼乐秩序。然而，他是在撇开“仁”的教化的情况下来理解“礼乐”秩序的，离开孔子仁爱之根本而空谈礼乐秩序，自然是流于形式而没有把握本质。 　　关键词：儒家思想;陈独秀;仁爱 　　中图分类号：B26 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）29-0015-02 　　孔子不仅给我们建立了礼的秩序，同时安顿了我们的灵魂，让我们真诚地遵守这样的礼乐秩序。这就是仁、爱、同胞感、感通之心，一种价值的引领，导向人们本性的自觉――感通众生、推己及人、和谐天下。然而，陈独秀所批判的两千年以三纲五常为本的别尊卑、明贵贱的阶级礼教绝非孔子本意中被仁爱充满的礼乐秩序。 　　一、儒家思想“仁”之本质 　　儒家是生命的学问，在昂扬的主体中彰显道德性，以恻隐仁爱充实礼乐秩序，如果礼乐秩序安顿的是人的肉体或情欲生命，那么仁所安置的则是道德精神生命。中国的圣人都是重视实践的，实践即政治过程。此等活动必然是从主体性出发的，协调人、事、天三方面之间的关系。实现这种调和和治理必须从自己的内省修德作起，即先要培养主体的德性。这不是一种私德，只是为了自身的利益，而是一种大德。既然德之用，为万物安顿生命，各得其所，那么德之修必然从对万