儒家发展史--吴中正 2009061228.pptVIP

* 儒家思想的发展 制作人：吴中正 学号：2009061228 诞生 发展 遭到打击 复苏，成为正统 一、春秋时期，应运而生 春秋战国时期，中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立时期，历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。社会百姓厌倦常年的征战，而诸侯们也需要治国齐家修身平天下这样一个思想的载体。这时候代表各阶级利益的知识分子纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。在当时的社会背景下，儒家思想产生了。儒家不重武力，而强调仁义道德是争天下和管理天下的不二法门。 在春秋时期，孔子及其门人是儒家思想的代表。孔子创建儒家学派，提出“仁”的思想，具有古典人道主义的性质；他还主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。 春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和，一直在宣传他的儒家思想，最终他成功了，影响了中华民族的传统思想就这样诞生了。 二、战国时期，不断发展 春秋之后，也就是周朝的后半期，进入了七国争雄的时期 ，这一时期被后人称为战国时代。儒家思想在战国得到进一步的完善和发展，儒家代表人物在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，提倡放宽刑罚，轻徭薄赋，这些主张虽有一定的进步性，但在战国纷争的局面下，其主张无助于争霸的需要和一统天下的需要，所以也就不被统治者所重视。 孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。 三、儒家在秦代遭到了打击 秦自商鞅变法后，“以吏为师”，官方奉法家思想为尊。在秦代发生了焚书坑儒事件，秦代之博士只起到装点门面的作用，得不到皇帝的青睐，大多数博士，包括儒生皆不被重用 。秦尚法，因此儒学只能在民间发展，影响社会 。 四、汉初，儒学逐渐复苏 汉武帝时期，成为正统 儒家文化的统治地位并不是与生俱来的，它是在汉武帝实施了“罢黜百家，独尊儒术”的政策之后确立的。汉初以前的儒家文化虽取得了巨大的学术成就，却一直没有与统治者的施政理念融合在一起，不受统治者的信任。在汉武帝时，儒学成了统治者信任的施政思想。 西汉大儒董仲舒的学说中，不仅接受和发扬了荀子关于礼法并重、刑德兼用的理论，而且还大量吸收了墨家“兼爱”、“尚同”的理论，乃至墨家学说中某些带有宗教色彩的思想。而更为突出的是，在他专攻的春秋公羊学中，充满了阴阳家的阴阳五行学说，并使阴阳五行思想成为汉以后儒家学说中的一个重要组成部分。 西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 儒家文化是中华民族的宝贵遗产，更是文化上的优势。对儒家文化发源地中国来说，它应该吸取历史的教训，既不能妄自菲薄，对孔孟之学全盘否定，又不能陶醉于历史，在故纸堆中被束缚。在了解了儒家思想的发展历史之后，才能更好的学习理解儒家思想及文化。 结语 *