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在封建时代,只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中,享受山珍海味之美。 不羡慕达官贵人的生活,实际是对豪门权贵的蔑视、否定。表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视。 五、如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为? 李白嗜酒,更多的是他人生志向不得施展的体现。 借饮酒来反抗险恶的现实社会,寄托情怀,是不得志的知识分子的常用方法。 李白也继承了这种做法,借酒浇愁,发泄情感。 此句可以改成“黄河之水山上来”吗?搜集“流水”的意象的诗句,简要分析这一意象常表现的主题。 将 进 酒 仗剑去国 辞亲远游(725) 奉诏入京 供奉翰林 (742) 奸佞当道 赐金返还 (744) 嵩山与友畅饮做将进酒 (752) 第一次漫游 第二次漫游 写作背景 此诗大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫游期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。 解题 《将进酒》原为汉乐府的曲调,意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容。将( qiāng ),请、愿之意,。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同 。 字音 朝(zhāo) 樽(zūn) 还(huán) 岑(cén) 烹(pēng) 馔(zhuàn)谑 (xuè) 径(jìng) 裘(qiú) 君不见/黄河/之水/天/上来, 奔流/到海/不/复回。 君不见/高堂/明镜/悲/白发, 朝如/青丝/暮/成雪。 人生/得意/须/尽欢, 莫使/金樽/空/对月。 天生/我材/必/有用, 千金/散尽/还/复来。 烹羊/宰牛/且/为乐, 会须/一饮/三/百杯。 岑/夫子,丹/丘生, 将/进酒,杯/莫停。 与君/歌/一曲, 请君/为我/倾/耳听。 钟鼓/馔玉/不足贵, 但愿/长醉/不/复醒。 古来/圣贤/皆寂寞, 惟有/饮者/留/其名。 陈王/昔时/宴平乐, 斗酒/十千/恣/欢谑。 主人/何为/言少钱, 径须/沽取/对/君酌。 五/花马,千/金裘, 呼儿/将出/换/美酒, 与尔/同销/万古愁。 逐句分析 君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回。 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 文句解读: 你没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆而下,滚滚东去,奔腾至海,永不复还。 修辞手法: 夸张 问题研讨: (1)黄河之水天上来,可以改成“黄河之水山上来”吗? 不能,作者用夸张和想象的手法,极言黄河奔腾而来的气势。 (2)搜集“流水”的意象的诗句,简要分析这一意象常表现的主题。 《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《长歌行》有诗云:“百川东入海,何日复西归” 《念奴娇》“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。” 《三国演义》“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄” “流水”意象 ——以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂 以江水的流逝暗示时间的流逝 君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 文句解读: 你没有看到悬于高堂之上的镜子中悲愤的白发,晨曦还恰似青丝,入暮便已如皓然霜雪。 修辞手法: 比喻、夸张 问题研讨: 作者为什么从江水想到了人生?又想到了什么样的人生?结合诗文简要赏析。 明确:人生和江水一样,江水的流逝正像一个人生命在时间的轨迹上慢慢流逝一样一去不返。 短暂的人生,“朝如青丝暮成雪”,早上还是“青丝”,傍晚就青丝成雪,极言短暂。 悲哀的人生,人生苦短,以年过半百却功业未成,不仅悲苦。 (李白的悲不同于李煜柔婉的悲,李白的悲——悲而不伤,悲而愈壮,就是说不仅是“悲”的,而且还有一种“壮”的感情融于胸中。) 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用, 千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 文句解读: 人生得意之时既需纵情欢乐,莫让金樽空对一波月色。我有雄才伟略一定会有用武之地,千金散尽亦有失而复得之日。烹羊宰牛聊以享乐,只一豪饮便应当是三百杯。 修辞手法: 夸张 问题研讨: (1)“天生我材必有用,千金散尽还复来。”哪两个字用的好?表达了什么样的情感? 明确:“必”和“还”,表明诗人渴求建功立业,渴望有所作为的心情,并表达了作者
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