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回归乡土，寻觅作文的根基 　　费孝通说过，传统的中国社会其实就是一个超大型的乡土社会。无论城镇化的进程如何迅猛，本质上说，中国的民族精神还是乡土的。中国人普遍具有土地情结，这使中国文学产生了大量和自然、故土、行走有关的作品。其实最动人的文学描写，也多是作家关于乡土的记忆。乡土那镌刻时代印记的器物用具、浓郁淳朴的乡土风俗、牵人心魄的乡土情结，都是学生写作的源头活水。回归乡土，找寻作文的根基，让学生发现乡土之美，地方之美，让乡土那清新的泥土气息触发学生创作的灵性。 　　一、感受乡土风物，状灵动之景于眼前 　　自然景物与人的生活息息相关，自然的和顺带给人们好收成，也带来心目的愉悦。“用天之道，分地之利”，乡土世界是人遵循自然之道的和谐空间。这里的一枝一叶、一草一木、一山一水、一砖一瓦都涵纳天地的灵性，处处刺激着人的感觉器官，给予了学生摹状自然的感觉空间，给了学生感官释放的巨大动能，更给了学生细致描摹的强烈愿望。这些强烈的感官刺激一旦形之于语言，承之以文字，我们一定能感受到乡土风物的香度、大小、硬软、轻重，一个带有温度、质感的自然世界就会呈现在我们面前。 　　在2015年江苏省高考满分作文《农之月令》里有这样两段文字： 　　“小孩自然没有这般境界。从桑叶腋间坠出的桑树果子，一大把一大把的，由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹，变得晶莹透亮，乌紫乌紫的，像黑玉。桑叶伸伸展展，桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。小孩真馋！一个孩子像猫一样攀上树，吊弯树枝，底下的小孩便忙着摘桑葚。吃到嘴唇发紫，被妈妈拖着去河边洗。小孩也不忘显摆自己的聪明。” 　　“庄稼人将脚探入水中，凉丝丝的。田里有些许零星青白色的碎瓷片，也不要紧，庄稼人脚底的老茧厚着呢。还有水蛙，我们这里称“蚂蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火红的枫林漫天舒卷。” 　　桑树果子一大把一大把地“坠”着，那沉甸甸的触觉如在己手。“由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹，变得晶莹透亮，乌紫乌紫的，像黑玉”，桑树果子的颜色变化科学真实，比喻贴切，是长期观察的视觉感受。“伸伸展展”的桑叶是自然的姿态，动态十足。“在底下荫着凉着偷乐”的桑葚的“清清凉凉”，清沁人心，一派舒爽。庄稼人探入水中的脚“凉丝丝”的，脚底踩着碎瓷片的“厚着的老茧”，都让人有真实的触觉体验。像“火红的枫林”漫天舒卷的晚霞，让人眼前立现一片绚烂平和之感。这两段文字充分地调动了视觉、触觉、味觉，真切地再现了清新灵动的乡土风物、淳朴勤劳的农人、调皮机灵的孩子。一幅人与自然和谐相融的恬然活泼的景象立体地呈现在面前，让人如临其境。 　　乡土风物从不掩饰它本真的风貌，总以最纯粹的形象呈现。只有将自己置身于真实的情境中，调动感官的原初体验，再进行艺术的加工，才是作文之道，这是作文岿然不动的根基。 　　二、感受乡土人情，塑鲜活人物于笔下 　　文学的表达应该是个性化的，人物形象也应具备个性魅力。茅盾曾指出，关注乡土，除了在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们共同的对于运命的挣扎。而学生一旦远离底层，隔膜生活，断裂的生活链条和欠缺的生活经验使其失却了写作的方向感，缺乏了人物描写的参照。因此抽剥了人情传达的乡土根基，也就无法将道听途说的感性材料精粹化、艺术化，只能进行虚构乃至虚假描写，只能凭着瘠薄的生活记忆和窄化的艺术想象进行宣泄式表达。所以要引导学生从时代的前沿适时撤退回来，从“脸谱化”的英雄时代走进乡土的平凡生活，深入底层的卑微人生，倾听弱者的心律搏动，把握乡土人情的脉动。关注“小人物”的酸甜苦辣，在他们曲折、动人的独特故事里感受乡土人情的力量，感受人性的美。 　　在2015年江苏省高考满分作文里，表现“底层人物”生存状态的佳作占有很大的份量。《王大爷的早餐店》写一位早已失去老伴的王大爷，多年来支撑一间简陋的早餐铺子，全心全意地为邻居们服务。王大爷贫寒而又孤寂，但他没有消沉，而是用精心制作的早餐来“团结”邻居们的欢声笑语和质朴真情。展现了“底层人物”“圆通”和“豁达”的人生智慧。姊妹篇《小巷面条香》，写老人和儿子开了一家没有招牌的面店。“我”分明从一头白发的老人那浑浊却深邃的眼中，看到了人世沧桑。老人毫不吝啬地公开自己的“秘方”，老人的面筋道、味清，似茶，宜慢慢回味；儿子的面偏软、味重，似酒，宜趁热享用。彰显了不同的人生智慧，最终儿子秉承父亲智慧，在老人离世后，又与自己的儿子继续面店的生意。人类血脉、精神的承传、延续在“底层人物”身上那样真切地表现出来。《皱纹中的智慧》诉说着爷爷深深的皱纹里体现出的纯朴的智慧。他坚持牛耕，让“我”懂得“智慧是一种历久弥新的经验。烟雨蒙胧中，一人一牛，多么和谐，多么自然”。他坚持珠算，让“我”明白了“智慧是一种熟能生巧的能力。一人静坐，手指拨弄，那般淡定，那么稳重”。他喜欢戏曲，让“我”明白“智