宋明理学58014.pptVIP

第4课 宋明理学 课程标准： 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。 * 一、理学产生的背景 龙门石窟 洛阳白马寺 一、理学产生的背景道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。 道教三清 ■简介：右图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图。之中，似正在辩经论道，画中释氏跌坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 一、理学产生的背景 问题： ■右图体现了当时的什么社会思潮？ “三教合一” 三教图（明·丁云鹏） 　佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 　　梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 一、理学产生的背景 岳麓山“三教合一” 一、理学产生的背景 1、儒学没落，佛、道广传，儒学现危机。 2、“三教合一”，弥漫社会各个领域。 泰山红门宫 孙悟空 3、儒学更新，深受佛道学说的影响。 “理学”的概念：理学是中国古代社会后期 占据统治地位的、以“理”或“天理”为核心 观念的儒家哲学思想。 它是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学主要流派 程朱 理学 陆王 心学 陆 九 渊 王 守 仁 程 颐 朱 熹 程 颢 1、理学在宋代形成的历史背景： ★ 宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉。 ★ 宋代儒家积极参政议政；就算言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务不低。 ★ 宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。 二、宋明理学 世界本原——理 朱熹材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 材料三：诚意、正心、修身、齐家治国、平天下。 请概括：程朱理学认为世界的本原是什么？它反映于哪些领域？ （一）程朱理学 ①宇宙观： 社会——儒家伦理道德人——人性 二、宋明理学： 思考：“格物致知”与今天的“实践出真知”有何不同？ ②把握“理”的方法 材料一　今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》 材料二　一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。――《朱子语类》 格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识 简单理解就是通过实践、学习以明“理”。 凡事都要弄个明白，探个究竟； 格物：穷究，研究， 致知：即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。 ---“格物致知” 二、宋明理学： ③主张三纲五常 “存天理,灭人欲” 三纲五常 材料1: “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲存天理。”——朱熹 材料2:问：“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁否？答曰：饿死事极小，失节事极大。—— 《二程遗书》 思考：朱熹对天礼和人欲关系的看法是什么？ 二、宋明理学： 二十四孝故事尝粪忧亲 恣蚊饱血 扇枕温衾 郭巨埋儿 三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功 贞节牌坊群 绣花鞋 朱熹编著《四书章句集注》 元朝将其作为科举考试的内容 明朝确立在思想界的统治地位 发展 实质：维护封建统治秩序 ①宇宙观：“理”是世界的本原 ②认识论（把握方法）： “格物致知” ③伦理观：主张三纲五常（“存天理,灭人欲”）（一）程朱理学 代表人物：“二程”、朱熹 主要 思想 二、宋明理学： 以此证明一切封建的道德教条都是人心所固有的，是永恒不变的。为维护封建伦理道德 2获取“理”的方法: “六经皆我注脚”“发明本心” 进行内心反省 1心是天地万物的渊源 （二）陆王心学 1.陆九渊的主要思想 “心即理也”“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” 二、宋明理学： 材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 心外无物 心外无理 2、陆王心学之王守仁： 1“致良知”：良知就是本心,就是理 2获取“理”的方法: 克服私欲,回复良知 请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？ 2.王守仁心学的主要内容：观察视角一：谁可成圣人 “良知良能，愚夫愚妇与圣