浅议原生态下的写作教学.docVIP

浅议原生态下的写作教学摘 要：教学“原生态”实是师生生命的自由释放的过程，实是学生创造力及教师教育艺术的创新与传承。师生间的一种智慧，一种灵性，一种默契，一种没有经过刻意加工的自然想法，一种原始的自然美，它是原创精神培养的真正源泉。关键词：原生态；作文教学；写作《语文课程标准》提出：“写作要写自己要说的话，要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。作文教学要为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”由此，我们要切实关注孩子们的生命轨迹，要切实把学生放在作文教学的主体地位，让学生自由地、自主地、自发地写，用自己的心灵写，让作文展示他们的生命活动，表现一个原生态的自我。新课标下的作文教学，更多的方面是关注学生的生活体验，从而真实的来写“自己的生活”，实践性是新课改习作的一大特点。关注学生的生活差异，关注学生的知识积累，更多的关注学生的情感世界，在此基础上，激发学生的习作兴趣，扩散学生的写作思维，从而使学生乐于写作文，感觉作文有内容可写，在习作的字里行间流露出真情实感，这才是真正提高学生作文水平的有效途径。学生的作文就是学生生命的体验，习作教学应还生命以本色，将习作过程中的学生置于个体现实的生命事件中寻觅、体悟、创造，追求习作过程与生命活动过程的和谐统一，从而根本上提高习作教学的效益，这也真是赵谦翔老师所提倡的“绿色作文”的一个基点，“绿色作文”是一种情智生态均衡发展的作文，是作文教学中的一种理想的教学境界。“激发情趣事事皆可成文，张扬个性人人能作妙章。”实乃“绿色作文”的真正教学理念。这一点不仅体现了新课改“以人为本”的教育理念，同时又是非常符合我国传统的习作规律的。南朝梁代萧纲教导其子“立身必须谨慎，文章且徐放荡”（《全梁文》卷十一），这里的“放荡”即不受约束。宋朝欧阳修指出“能文之本，初欲奔驰，久当收节”（《欧阳修全集?出首》卷七）。清代王筠也说“作诗文必须放，放之野马……不受羁绊。久之，必自厌而收束矣。此时加以衔辔，必俯首乐从”。古代写作文论中始终贯彻这样一种教育理念，并且对于“放”也是大胆地去放。语文教育家张致公老先生曾在《传统语文教育初探》一书中把古代的“初欲奔驰，久当收节”这一经验明确概括为“先放后收”。具体的讲，“放”就是不受“文章作法”之类的束缚，写“大胆文”，想些什么就写什么，想到哪里就写到哪里，想怎么写就怎么写，随意发挥；“收”就是遵循写作的规律和法则，从立意谋篇到字斟句酌，绳之以规矩，加之以约束，推敲琢磨，精益求精。一般说来，“收”与“放”二者是对立统一的，没有“收”的限制，“放”便成了放任自流，文章必然粗制滥造，庞杂臃肿；没有“放”的开拓，“收”便成了清规戒律，文章必然思路阻塞，言之无物，枯燥乏味。所以，“收”必然以“放”为基础，“放”必然以“收”为目标，二者相辅相成，相得益彰。学生作文“放”的状态其实就是追求一种原生态的教学环境，在这样的生态系统中让学生真实展现自我，体现真我风采，而这种“原生态的教学环境”其实就是新课改所提倡的以人为本的“大语文教育”，即构建多维的语文教学空间，从而使“语文生活化，生活语文化”。叶圣陶先生说过：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，方会成为什么文字。”作文教学必须把学生从单一线性的课堂上和课本里解放出来，把丰富的社会生活、灿烂多姿的大自然作为学生作文的“活头源水”。在这一方面，我们应该做到“三入”：（一）走入自然。大自然是一个丰富的教育教学资源宝库，无论是古代的迁客骚人，还是近现代的文人雅士无不从中汲取创作的灵感，借物咏怀，借景抒情，从而达到一种“天人合一”“物我为一”的真正习作境界。让学生走进大自然，领悟观察自然之美，使其身心在一种美中陶醉，让思维在美与和谐中激发灵感的火花，把学生的“情”与大自然的“景”相互交融，写成习作。中国古代写作训练理论把写作看成一个“物――意――文”三阶段双重转化的过程，这些转化在一定程度上需要外在的环境因素，走进自然就很好的解决了这方面的问题。（二）深入社会。“十五”规划重点课题“新闻引路序列作文训研究”，就是引导学生每天去关注身边的事，培养学生从普通的生活实践中搜集、积累写作素材，对身边所发生的事件进行评论，带领学生寻找人们议论的“热点”，抓住人们关心的“焦点”，参观采访，实地观察，并用文字表达出来。（三）注入心灵。让学生开放自己的心灵之窗，鼓励学生敢于写出内心深处的肺腑之言，将作文当作与知心朋友的交流与沟通，“写自己的事”、“写最想写的事”。除此之外，我们还可以逐渐培养学生通过写作来“发现自己”，自我关注自己的发展。从本质上讲，写作是“写作主体的一种观念形态的活动”。上面所讲的“三入”，从一定意义上讲是从《标准》的“知识和能力”“过程和方法”“情感、态度和价值观