《易经》与资本人生讲义.ppt

历时性-共时性-蝴蝶效应 随着中国计划经济向市场经济转型，中国文化也在经历着巨大而深刻的变动：中西文化的交流与碰撞在一个新的高度上展开，前现代、现代、后现代的历时性文化现象，奇迹般地投射在当代资本市场文化的共时性屏幕上。历时性存在的不同水平、不同历史阶段的生产力，在我国共时性存在。经济活动的历时性和共时性（地域范围）的结合，具有整体性、相对性、动态性、开放性、有序性等特点。随着中国资本市场对外开放的扩大，国际资本流动的不稳定性、市场的一体化以及金融市场信息传播不对称（高度不平等），同时性强化了国际金融动荡的“蝴蝶效应”，国际金融市场局部的风吹草动往往会引中国资本市场起连锁反应。 4、《易经》关联式思维对投资者行为的影响 八卦就是观察天文、地理、人事三才的产物 《易经》认为，宇宙、自然和人类社会是一个有机整体，人是自然的一部分，因此可以用天象说明人象，用天道论说人道，主客体是对立统一的。 《易经》是用卦画、爻辞等符号来表达自然变化和人事休咎，辅之以种种比喻式的词语，暗示、明指、罗列以激发预测者关联式的思考 《易经》中往往只有结论、沒有推论，即使有理论推论，往往也是关联式的思维。“关联式思维”包括想象（imagination）、类比（analogy）和直觉（intuition）等方法，它是国学发展过程中文史哲不分的逻辑基础。关联式的思维基于《易经》中包含的全息思想和“万物交感与关联”的假设，即事物都是相互联系相互作用的，中国传统文化因此重视整体的圆融。 关联式思维-积极想象 古人利用《易经》进行预测时，用关联式方法，通过卦画、卦辞、爻辞及各种辅助性的说明，去“积极想象。由于自然和人类社会的复杂性，《易经》在预测时，注重其操作形式的神秘性，结果多是通过关联式的思维方法，引导人们通向无意识之门，与集体潜意识联系，从而整体把握事物的发展方向和可能的结果。因此，《易经》相当程度就是依赖中华民族的集体无意识，才得以产生、存在和发展的。《易经》六十四卦记录的相当部分，是古人上观天文、下察地理中通人事的无意识过程的记录。这种联想式思考使得当事容易进入集体无意识状态，进而产生共时性的群体行为，比如表现为战争和股市中的士（人）气高涨。 5、《易经》将为投资者提供掌握市场变化的有效工具 当前，中国资本市场既是以《易经》为核心的东亚文化中的历时性经济产物，又是从中央计划体制向市场体制转型的共时性经济性经济的产物，它带着中国文化历史的信息又要与世界资本市场交融。面对对外开放的基本格局，中国资本市场的发展将是共时性与历时性相互交错，同时，经济与文化也相互作用。 投资者者行为的刚性 一是传统或习惯的力量的影响使得中国证券投资者从众心态和行为根深蒂固。由于受中国几千年的封建文化影响，君君、臣臣、父父、子子上下之间的服从关系根深蒂固，服从权威产生的奴性心态和从众心态及从众行为已经沉淀到证券投资者的精神层面和潜意识中。 由于历史文化习惯作用，政府处于“君”位，上市公司和券商多数是国有控股处于“臣”、“父”位置，中小投资者只能是处于子民（股民）的从属关系之下。当然少数庄家和机构也是公有的，因此也得相应的“臣”、“父”的地位，如果他们操作失败，还可以呼吁政府出台相应的政策，以避免出现整个市场的失控式震荡，比如“6.24”行情前出台的政策就有救市成份，比如允许券商发行债券也有保护券商避免破产的内含。 外部冲击与内部损耗 二是好奇心或者创造力是现代投资者在向国际资本市场学习过程中产生的与传统文化习惯力量针锋相对的驱动力量。历史文化的影响下中国人在精神层面自认中国的东西包括文化、制度都是最好的，西方不过是器物上比我们先进，因此进口器物（比如交易形式）和制度（比如相关法律）就行。但是，一定的物质文明，要建立在相应的政治制度文明和化精神文明的基础上。因此，如果中国证券市场如果只重视交易技巧的学习，漠视这些交易技巧、制度、方法都有是建立在文化基地上的，照搬的结果将有如国有股减持那样，结果使整个市场和社会都付出沉重代价。改革无论进退，都要投资者承担相应成本，投资者只得用脚投票，以退出市场或短线操作来应付不可测的政策风险，市场将在各种改革的反复中出现过多过大的震荡。2001年年中到2005年年中中国股市的螺旋式下跌就是明证。 附：和合学对待传统文化的态度 传统文化资源，过去是儒、释、道，现在是中国传统文化、西方文化、马克思主义，和合学的提出，就是想将融合落在实处。张立文教授认为，中国之所以是中国，就是因为有5000年的传统文化。与世界接轨是中国哲学获得转生的契机，而不是由此化解、消灭中国哲学，“和合”即是中国哲学、中国文化的转生。这种转生是“融突”和合的转生，既是中国传统文化创造性地再生的延续，也是对西方文化挑战的回应。如何化解人类所面临的五大冲突和危