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语文教材古代诗词选编刍议古代诗词既是传统文化的重要载体，又是传统文化的重要组成部分。它们不仅传承着中华民族精神的丰富底蕴，还包孕着中华民族文化的璀璨精华。它们兼具语言和文学典范价值，是很好的语文学习文本，其中既有听说读写语言教育层面的内容，也有思想道德人文教育层面的内容。然而，从目前教科书编制的基本现状来看，古代诗词的选编还是一个薄弱环节。本文试以江苏教育出版社编著的《普通高中课程标准实验教科书（必修）语文》（2004年初审通过，以下简称苏教版）为例，来讨论古代诗词选编的一些问题，为传统文化的课程化、教材化提供一些思考。一、选文篇目及数量苏教版高中语文教科书共收录古代诗词13首，其中包括6首诗、6首词、1篇古代戏剧（元曲归入诗词类），具体篇目如下：必修二，《念奴娇-赤壁怀古》《永遇乐?京口北固亭怀古》；必修三，《离骚》；必修四，《蜀道难》《登高》《琵琶行》《锦瑟》《虞美人》《蝶恋花》《雨霖铃》《声声慢》；必修五，《长亭送别》《渔父》。我们知道，整个苏教版高中五册书总共有114篇选文（不包括每个单元后的写作部分选文），其中除了13首古代诗词，还有7首现当代诗词，39篇现当代文章，24篇古代文章，以及外国选文部分――4首诗，25篇文章。这13首古代诗词占教科书全部选文的10%左右，涉及12位作家，其中只有屈原是两首诗歌同时选人。很显然，苏教版古代诗词集中表现的是诗词大家的代表作。这13首诗词，大致诗与词各半。其中4首唐诗，5首宋词，占整个古代诗词选文的70%左右。唐诗宋词是中国传统文化中的精粹，对于积淀学生的文化底蕴有着不可估量的奠基作用，苏教版高中语文教科书把古代诗词选文的重心集聚于此无可非议。同时我们注意到，苏教版高中语文教科书对现当代作品大胆取舍，选取了很多新作家的新作品，但古代诗词的选文态度则刚好相反，强调的是对原有教科书的继承，显得较为温和保守。除《蝶恋花》和《渔父》外，其余11首都是以往人教版教科书中的经典篇目。关于古代诗词选文篇目及数量，向来是仁者见仁智者见智的问题。总体来看，教科书编写者按照文质兼美的原则，倾向于选择历代诗词名家的代表作。问题的关键在于，究竟哪些诗词名家入选，哪些诗词名家的哪些代表作入选。这里我想指出的是，教科书编写并非一件独立的工作，它首先要遵循课标的规定，课标一般都会有教科书编写建议，都会在附录中列出诵读篇目，这些诵读篇目应该成为教材选文的重要来源。至于选编多少数量合宜，这个问题虽没有一致意见，但也要参照课标的规定。如《高中语文新课程标准（修订版）》在附录中列出30首诗词曲作为诵读篇目，同时注明：以上篇目推荐给学生诵读，不一定都选作课文。“不一定都选作课文”，恰恰表明大部分都需要选作课文。从我们统计的几种版本教科书古代诗词选文的比例来看，苏教版的比例是偏低的。大致情况如下：苏教版教科书（2004年版）：13篇，占全部选文（5册114篇）的11.4%；人教版教科书（2002年版）：47篇（其中12首出现在古代诗词单元后的其他古诗读背部分），占全部选文（6册186篇）的25.3%；沪教版教科书（2006年版）：30篇，占全部选文（6册155篇）的19.3%；台湾翰林版教科书（2006年版）：16篇，占全部选文（6册95篇）的16.8%。二、选文时代分布及题材王国维在《宋元戏曲考》里说：“一时代有一时代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骄语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”古代诗词的选编通常会涉及每一代的代表性文学。苏教版教科书古代诗词的时代分布如下：先秦，《离骚》《渔父》；唐朝，《蜀道难》《登高》《琵琶行》《锦瑟》《虞美人》；宋朝，《念奴娇-赤壁怀古》《永遇乐?京口北固亭怀古》《蝶恋花》《雨霖铃》《声声慢》；元朝，《长亭送别》。从中我们看到，苏教版教科书选人了10首唐诗宋词，时代重心也在唐宋，只是从先秦一下子跳到了唐朝，中问少了无论诗歌还是文学发展史上一个很重要的时期――汉魏晋南北朝，与之对应的乐府民歌、三曹、建安风骨、五言诗、大小谢、陶渊明等等这些对后世诗歌有重要影响的内容均付之阙如。例如传统经典篇目《孔雀东南飞》，就是汉末已臻于成熟的五言诗代表作之一，其语言生动活泼、剪裁繁简得当，结构完整紧凑，达到了汉乐府民歌的最高水平。古代诗词选编是不是一定要按文学史的编法，一代紧承一代，这可以讨论，但从现有的几种教科书编写情况看，很少有从《诗经》、楚辞，跳过汉魏晋直接到唐宋的。在我们看来，文化是相承的，锁链的扣子是一环一环紧扣，少了汉魏晋这一个特别关键位置的扣子，传统文化这条锁链就有散落的危险。没有诗骚、汉魏晋古诗的铺垫和积累，唐诗到达顶峰般的兴盛也是不可想象的。从题材来看，苏教版古代诗词集中于以下两类：爱情类，《蝶恋花》《长亭送别》；感怀怀古类，《声声慢》《念奴娇-赤壁怀古》《