贵州民族民间文化进校园的认识性问题研究.docVIP

贵州民族民间文化进校园的认识性问题研究摘 要：贵州是一个多民族聚居的省份，各地州市（县）学校在推进民族民间文化进校园教育活动中取得了可喜的成绩，但就目前来看存在着思想认识不深，教育活动流于形式，推进工作的力度不够等问题。本文就贵州民族民间文化进校园的认识性问题进行了探讨。关键词：民族民间文化；进校园；研究中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）10-156-03贵州是一个多民族聚居的省份，现有民族成分49个、世居民族18个。根据第六次全国人口普查公布的数据，到2010年底，贵州常住人口3474.6468万人。其中，汉族人口2219.8485万人，占63.89%；各少数民族人口1254.7983万人，占36.11%。在漫长的历史长河中，勤劳智慧的各族儿女在贵州这片广袤的土地上繁衍生息，共生共荣，用自己的聪明才智，创造了璀璨夺目的民族民间文化。但自20世纪80年代以来，由于对民族民间文化的盲目开发和轻率遗弃，许多优秀的民族民间文化，己处于无人传承和消亡的境况，保护和传承迫在眉睫。本文以贵州为例，探讨民族民间文化进校园的认识性问题。一、民族民间文化的界定民族民间文化是中华文化的基础和重要组成部分，是维系中华民族精神与情感的纽带和传承中华文明的重要桥梁。民俗学家把社会文化分成两个层次，上层为统治阶级的文化或称精英文化，民族民间文化属于中下层文化，又称市井文化、乡村文化。所以，民族民间文化主要是指各族人民在日常生活中所保留的文化。如民众的生产技术和仪式、衣食住行、人生礼俗、文化娱乐、民间信仰、节日文化等。民族民间文化形式多样、五彩纷呈、生动活泼，在民间有旺盛的生命力，并具有振奋民族精神，增强民族凝聚力，鼓舞人们奋进的功能和效果。目前，关于民族民间文化的内容和范围还没有统一的标准，在我国的文化实践活动中，民族民间文化只是长期以来使用的一个约定俗成的概念。在内容上，它包括民族民间流传的诗歌、音乐、舞蹈、戏曲、绘画、说唱、谣谚、剪纸、皮影、刺绣、编织、印染、服饰、首饰、雕刻、工具、器具、建筑、标识以及特定的文化区域或场所等。在形态上，既包括大量的有形遗产，又包括丰富多样的口头无形遗产，如口传文学及语言、传统表演艺术、传统工艺技能、传统民俗节庆、传统知识、特定的文化场所或空间等。因此，有形的物质文化和无形的非物质文化，构成了民族民间文化的完整范畴。贵州是一个多民族聚居的地区，其民族民间文化特指保留至今的贵州各民族的物质文化和非物质文化。根据《贵州省民族民间文化保护条例》的界定，主要包括以下内容：1、少数民族的语言、文字；2、具有代表性的民族民间文学、戏剧、曲艺、诗歌、音乐、舞蹈、绘画、工艺美术等；3、民族民间文化传承人及其所掌握的传统工艺制作技术和技艺；4、集中反映各民族生产、生活习俗和历史发展的民居、服饰、器具、用具等；5、具有民族民间文化特色的代表性建筑物、设施、标识以及在节日和庆典活动中使用的特定自然场所；6、保存比较完整的民族民间文化生态区域；7、具有学术、史料、艺术价值的手稿、经卷、典籍、文献、契约、谱牒、碑碣、楹联等；8、具有民族民间代表性的传统节日、庆典活动、民族体育和民间游艺活动以及具有研究价值的民俗活动；9、民族民间文化的其他表现形式。保护民族民间文化，就是要采取措施确保民族民间文化的生命力，包括民族民间文化各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、承传（主要通过正规和非正规教育）和振兴。为此，2002年贵州省教育厅、省民委联合下发了《关于在全省各级各类学校开展民族民间文化教育的实施意见》。十年来，贵州民族民间文化正逐步走进全省各级各类校园。二、贵州民族民间文化进校园的现状与问题分析对民族民间文化的保护和传承，国外许多国家都非常重视。北欧国家、日本、韩国和其他一些国家，早就开始了这方面的工作，并付诸教学实践。如日本的小学教育部就开设有乡土民俗课程，课外还组织学生到民间去采集当地的口头传承与民俗文化实物。日本冲绳的读谷村还有自己的民俗博物馆，其中部分展品就是中小学生自己收集的民俗实物。我国在这方面的研究起步较晚，在广西、内蒙古和云南等少数民族遗产丰富的省区，少数民族原生态文化的抢救和保护已经越来越受到重视。为了保护和传承民族民间文化，贵州省政府实施了一项政策性措施，确保民族民间文化教育工作的顺利开展。自2002年以来，以项目资助的方式，先后在23所学校试点，非项目学校也在不同程度上自觉进行民族民间文化教育，民族地区有431所中小学相继开展了此项工作。目前，贵州在民族民间文化教育方面走在了全国的前列，得到了国家教育部民族教育发展中心副主任赵建武的肯定：“贵州省的民族民间文化教育工作，在全国开展最早，成果最丰硕。”截止2013年12月，贵州省评选了四批民族民间文化教育项目学校，共计84