三、《周易》的道与理.pptVIP

三、《周易》的道与理 （一）太極 1.太極——聖人所見大中至正境界 太，即大，《說文》：“大，天大，地大，人亦大，故象大人之形。”王筠《釋例》：“此謂天地之大，無由象之以作字，故象人之形以作大字，此非大字即人也。” 極有多義：（1）房屋的中梁、正樑。《說文》：“極，棟也。”吳善述《說文廣義校訂》：“棟者，屋之正樑，居中至高，故謂之極。” （2）頂點、最高點。《廣雅·釋詁》：“極，高也。”段玉裁《注·木部》：“極，凡至高至簡皆謂之極。” （3）盡，窮盡。《玉篇·木部》：“極，盡也。” （4）邊際、邊界。《爾雅·釋地》：“東至於泰遠，西至於邠國，南至於濮 鈆，北至於祝栗，謂之四極。 ”郭璞注：“皆四方極遠之國。” （5）中，正中。《廣雅·釋言》：“極，中也。”吳善述《說文廣義校訂》：“棟在屋之正中，故棟與極並有中義，因之凡在中者名極。……天之中樞曰北極、南極、赤極、黃極。又因之有正義，正猶中也。”又中正的準則。《尚書·洪范》：“次五曰建用皇極。 ”孔傳：“皇，大；極，中也。凡立事當用大中之道。” 總而言之，太極就是指宇宙的大中至正境界。故宋代理學家楊時與其學生對話說：“問：‘易有太極，莫便是道之所謂中否？’曰：‘然。’‘若是則本無定位，當處即是太極邪？’曰：‘然。’”張栻《南軒易傳》更從天地人三極作出透闢之論：“‘易有大極’者，函三為一，此中也。如‘立天之道曰陰與陽’，而太極乃陰陽之中