找找古装剧的“茬”.docVIP

找找古装剧的“茬”夫子很喜欢看各朝代的历史剧，可是如今电视里播出的一些古装剧竟出现了很多常识性的历史错误，看得多了，夫子就养成了给“电视君”挑毛病的习惯。喜欢古装剧的同学们，是不是也跟我一样喜欢“找茬”呢？1.奉天承运“奉天承运皇帝诏曰”，这是古装剧里太监宣读圣旨时常用的开头，相信大家都耳熟能详。现在的古装剧不论在哪朝哪代都用这样的开头，其实这是错误的，事实上只有明清两个朝代是这样。“奉天”指的是尊奉天命，“承运”指的是继承“五德”的运行，所以“奉天承运”的意思是君权是上天赐予的。在唐朝一般诏书的开头是“门下”二字，而元朝汉文诏书的开头一般为“上天眷命皇帝圣旨”。圣旨开头为八个字，而“奉天承运皇帝”六个字是连续的，其余的两个字根据圣旨的内容和诏告对象的不同可分为三种，分别为“诏曰”，“制曰”和“敕曰”。“诏曰”是诏告天下的意思，凡是重大的政事必须告知天下臣民的，均使用“奉天承运皇帝诏曰”。“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的，“制曰”只在宣示百官时使用，并不下达于普通百姓。“敕曰”有告诫的意思，皇帝在给官员加官进爵时均会使用“敕曰”，意思是告诫官员要勤于政务，不要贪图享乐，要忠于朝廷，不要结党营私，危害朝廷。2.大人称呼当官的为大人，源于清代。而现在，不管哪一年代的古装剧，都称呼当官的为大人，不知道误导了多少观众。而大人前面一般会加上姓，但现在的编剧称呼和 为和大人，这就不对了。和 姓和吗？不是，他姓钮钴禄，和 只是他的名字，所以按照汉人的叫法，叫钮大人还差不多。3.奴才和奴婢很多古装剧里，不管在哪个朝代，太监都对皇帝和后妃们自称奴才，事实上这是错误的，宦官自称奴才始于明代。清朝的满臣和入了旗的汉臣也自称奴才，没入旗的汉臣只能自称臣。这事实上是清廷的一种民族歧视，因为臣比奴才的地位更低。而且清朝的女官（即高级宫女）也是自称奴才。而很多古装剧中宫女们对皇帝和后妃都自称奴婢，这也是不对的。奴婢的本意为奴隶，男称奴，女称婢，奴婢是没有自由的。4.夜市现在不少古装剧中，出现了夜市。夜市，一般被认为起源于北宋东京，在两宋时期夜市发达，而且商品玲琅满目，有娱乐场所，有饮食服务，有各种各样的商业服务。但是在唐朝，只有上元节这一天夜市才开放，人们会跑到街上看花灯，尽情玩乐。5.称呼现在的古装剧里，不管是哪个朝代，汉人对自己父母的称呼都为爹娘，事实上并不是如此，称呼在各个朝代都有差别，比如说隋唐时期称呼父亲为耶耶，称呼母亲为阿娘。而哥哥用来称呼兄长是在唐朝以后，在唐朝前哥是歌的意思，因此历史朝代在唐朝前的电视剧里不应该出现管兄长叫哥哥的剧情。6.本宫本宫顾名思义就是指一宫之主，也就是说只有一宫之主才可称本宫，比如说皇太极在1636年立的五宫，分别是清宁宫皇后博尔济吉特氏（即孝端文皇后）、关雎宫宸妃博尔济吉特氏（敏惠恭和元妃）、麟趾宫贵妃博尔济吉特氏（懿靖大贵妃）、衍庆宫淑妃博尔济吉特氏（康惠淑妃）、永福宫庄妃博尔济吉特氏（孝庄文皇后），也就是说只有这五宫之主才有资格称自己为本宫，其他女子都没有资格。另外，太子也能自称本宫，这是因为太子是东宫之主。由此得知，本宫并不只是皇帝的妃子的专有称呼。因此，一些古装剧中不是一宫之主的女子也自称本宫，是错误的。7.太医如何给宫中女眷看病我们都知道宫中的女眷都不是寻常的女子，而是皇帝的亲人，太医给这些人看病时，是无法当面诊脉的，必须在一个屏风外瞧病。那么，在屏风外怎么瞧病呢？相信大家都听说过悬丝诊脉。所谓悬丝诊脉指的是在古代男女授受不亲的情形下，医生给女病人瞧病时，用一根丝线，医生将丝线一端绑在女病人的手上，另外一端自己拿着，然后判断脉象，诊断病情。当然，有点常识的人都知道，这是根本诊不到脉搏的。所以太医只有通过询问病人以及花钱贿赂伺候病人的宫女和太监，来得知病人的具体病症，这样才能够对症下药，治愈病人。在森严的宫禁制度下，太医能够给妃嫔当面诊治并交往频繁的情况是不可能发生的。8.清朝的发式清朝初期颁布的剃发易服令，要求汉人以及在其治下的其他民族全部剃成女真族的发式。汉人奋力反抗，当时招致了满清的镇压，著名的有嘉定三屠、扬州十日等。清初的发式是金钱鼠尾，也就是后脑勺留一撮头发，然后垂直留辫子。而现在有关清朝的古装剧中的那种后脑勺留大辫子的发式，是在清朝末年才形成的，清朝中期和清朝初期都不是这个样子的。9.击鼓鸣冤现在的古装剧中百姓向官吏击鼓鸣冤的情节时常出现。然而衙门前的鼓最早并不是用于鸣冤，而是用于官吏下班，鼓一敲就宣告下班了。而击鼓作为百姓鸣冤用则是始于明清两朝，在此之前并非如此。因此这也是现代古装剧中经常出现的历史错误。10.公公现在的古装剧还存在这样一个问题，就是管任何太监都称呼公公，实际上这是不符合史实的，公公只是对于年纪较长并且地位最高的太监的尊称，这好比我们现在可以称呼老爷爷为老公公一样，对方