香慧寺里的利益之争.docVIP

香慧寺里的利益之争 插图/丁得 　　2015年4月13日下午，香慧寺。 　　香火缭绕中，一位脸色忧郁、心事重重的信徒，正对着寺庙里的佛祖下跪、磕头。 　　佛祖，永远是那张招牌式的笑脸：笑纳众生的不快和烦闷。 　　临走时，这位信徒朝功德箱里，投了钱。然后，退出门去。这里很快恢复平静―当然，这只是表面。 　　过去一年里，这里迎来了东莞寺庙史上最激烈的纷争。这场纷争波及和尚、商人和官员。正如东莞市佛协副秘书长陈永峰所说的：“这是典型的佛教乱象！对东莞佛界而言，是一件很丢人的事。”佛门净地，究竟发生了什么？ 结 缘 　　香慧寺坐落在东莞市寮步镇一个叫神仙岭的山脚下。僻静的地理位置，黑白主色调的仿唐建筑，使这座寺院显得格外的庄重。 　　香慧寺2011年8月动工建设。和很多寺院相比，这座寺院占地面积不大，只有5亩多。但“庙小妖风大”，随着寺院完工，由利益而结盟的各方关系，开始剑拔弩张。 　　释胜理曾是香慧寺的住持，同时也曾兼任香慧寺筹建委员会主任。但今年3月4日，他已被东莞市佛协撤销了这些头衔。目前，他以及他手下的和尚，都已被逐出寺院。僧人和商人合作4年后，终于迎来了“鸡飞蛋打”的时刻。 　　时光退回4年多前，当时释胜理还在寮步的一所小寺庙里，吃斋念佛。一个偶然的机会，朋友介绍他认识了一个叫梁忠的商人。 　　梁忠在东莞拥有多家企业，雄厚的实力奠定了他在商界的地位：东莞市阳春商会副会长。 　　2010年，汕头一家寺庙开光，释胜理的师兄是这家寺庙的住持，所以邀请释胜理去观礼。当时，和释胜理去的，还有梁忠。看完开光仪式后，梁忠对释胜理说，“你师兄的这个寺庙很宏伟啊，你也搞一个吧”。释胜理说，“这要看缘分”。 　　缘分很快到来。 　　2011年，释胜理一个在政府任职的弟子告诉他：“师傅，寮步镇政府要搞一个寺院，红线图都划下来了，你去搞吧。” 　　不过，为确保工程进展，政府要求先打1000万元的保证金到寮步镇资产管理办公室。随后，视工程进展，将保证金以工程款名义返还。 　　和释胜理很熟的一个人说，没钱可以找梁忠嘛。“这要看缘分”，释胜理还是这句话。梁忠“心肠挺好”，当时就答应说：“你和镇政府说，押500万元行不行？” 　　镇政府答应了。这样，香慧寺建设很快提上议程。梁忠这500万元，按释胜理的说法，梁忠当时说“捐”。不过，此后梁忠一直很“关心”寺院的建设，在2011年8月的动工仪式上，现场来了很多信徒，也捐了不少钱―有十多万元。 　　但这点收获，出乎梁忠的意料，因为释胜理之前和梁忠说，奠基仪式的收入“预计可达200万～300万元”。“当时，梁忠有点失望，心有点冷，”释胜理告诉《南风窗》记者，“他说，来这么多人，才捐十多万元，寺院什么时候才建成？” 　　此后，梁忠不断催释胜理去化缘。释胜理心有不爽，因为“这讲究的是缘分，不是你催我就能成的”。 　　2012年初，梁忠介绍一个叫杨少然的商人进来搞寺院。他告诉释胜理：“这是我们一个合伙人。”释胜理纳闷：“怎么又来一个？”梁忠告诉释胜理：“他会给钱的。”释胜理问：“给多少？”梁忠说：“会给300万元。” 　　可这300万元，迟迟没到账。2013年，杨少然又介绍一个叫曾伟的商人进来。 　　曾伟当初也说是捐款，捐200万元，钱也到位了。释胜理还给他打了捐款凭证，底单留在寺院。“不过，后来的会计把这个捐款凭证的底单撕掉了，”释胜理说，“寺院的公章、功德箱的钥匙，以及财务、会计等核心人员，都是梁忠的公司派驻的，我只是他们敛财的一个工具。” 分 化 　　从释胜理到梁忠，再到杨少然、曾伟，他们逐一“结缘”。不过，都是40多岁的人，即便心有不满，他们也不会在台面上表现得很出格。 　　但到后期，争夺香慧寺管理权时，僧人和商人的矛盾进一步激化。 　　香慧寺的建设，从一开始，是由梁忠等商人负责。他们聘请姜云能等人，对寺院施工建设。直到2014年8月以前，寺院的实际控制权，一直掌握在“捐款”数最多的梁忠手中。 　　作为寺院住持和筹委会主任，却无法介入寺院管理和运营，释胜理心有不甘。毕竟，建寺院的钱中，有他从其他信众那儿筹来的近400万元。“寺院不是你一个人的！我们和尚不是为你打工的！”释胜理对梁忠把控寺院多有不满。但2013年，他父母身体不好，需要时常回老家照看，所以夺回管理权的事宜，暂时耽搁。 　　2014年8月，释胜理的父母在一周内，先后辞世。料理完后事后，释胜理回到东莞。他首先要做的事是：夺回寺院的管理权。 　　其间，释胜理找到梁忠说，“我父母过世了，我已没有了牵挂，可以专心打理寺院了”。释胜理建议“以后寺院大小事，我都要过问”。梁忠等人不干，分化在扩大。 　　释胜理说，他憋了很久了，因为“整个寺院建设，竟不需要经过我同意，不需要我签字确认，财务、公章等都