第4章 民间文学与社会生活.pptVIP

第四章 民间文学与社会生活 1.民间文学是起源于劳动的，它直接反映了民族的社会生活，在各民族的生活和斗争中起着广泛的作用。关于文学的起源，西方有多种说法，一是模仿说；（古希腊哲学家德谟克里特）一是游戏说（德国古典哲学家、美学家康德）；一是魔法说（法国家考古学家雷纳克所说）；一是民灵表现说（19世纪欧洲民理学家）；一是劳动说（马克思）。 2.在中国，西汉时《淮南子 道应训》里说：“今夫举大木，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”这不但是文学的起源，也是最早的民间文学。这说明了民族民间文学是人们在劳动斗争中产生的，和整个文学一样，是一不定期的社会生活在人们头脑中反映的产物。不过民间文学是更直接的反映。这种反映不仅是在内容上，在形式上（表演和表现）也是如此，如一些歌舞。当然，在内容上有时是因为环境不同认识理解不同，就有不同的反映。 3.民间文学不仅反映生活，而且作用于生活，主要有：（1）生产劳动的亲密伴侣，一些号子，它除了有振奋精神，减轻劳的作用外，更主要的是以歌声呼号来统一动作，集中力量，大大地提高劳动的效率。有的主要不在协调动作，而在调节精神，消除烦闷，减轻疲劳，让劳动成为一种享受。 （2）社会斗争的锐利武器。各民族为了能生存下来，是不断与天斗，与地斗，与压迫剥削他们的人斗，甚至与自身的落后斗，因此，记录和创作这些斗争的民间文学作品就成了人们斗争的锐利武器。与大自然斗争多见于神话传说。与反动统治者斗争，在现代的革命斗争中，革命歌谣的产生，给革命斗争以积极的配合，成这宣传革命、组织群众、鼓舞士气和打击敌人的有力武器。还有的是与外国侵略者斗。或者进步的思想与本民族陋习作斗争。 （3）自我教育的生动教材。民间文学的目的之一，就是成为群众进行自我教育最方便、最普及的口头教科书。首先是对本民族历史的认识；其次是进行品德教育：如热爱劳动；集体力量强；对爱情坚贞。（4）自我约束的严厉法规。民间文学内容大多是劝善惩恶的效用，使听者有所警戒。如石牌、款词、戒歌、劝世歌。这些民间文学的流传，有如民间法律，让人们自觉遵守，自我约束，维持良好的社会秩序 （5）社交娱乐的良好工具。 （6）在当今的经济建设中，民间文学起到了特殊的功能。民间文学从自娱发展到了娱人，出现了有组织的民间文艺活动和职业的民间艺人。为社会服务。改革开放以后，由于经济发展与旅游业的兴盛，和地政府便有计划的利用民间文学的这种功能，出现了“文艺搭台，经济唱戏”。 * * *