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文本探究7:词句 人类的血战前行的历史正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手。 改革自然不免于流血,但流血非即等于改革,血的应用,正如金钱一般,吝啬固然是不行的,浪费也是大大的失算。但愿这样的请愿,从此停止就好。------鲁迅 比喻论证 无数人流了大量的血,付出了巨大的牺牲 社会的一点进步 人类血战前行的历史 分析文章第三部分:教训意义 文本探究5、鲁迅对请愿持什么态度?无恶意的闲人、有恶意的闲人分别指什么人? (参见第六节:谈资、种子、寥寥、徒手、木材、小块(不在其中)---委婉否定 ||浸渍、绯红、旧影---理性肯定) 无恶意的闲人指一般庸俗的市民 有恶意的闲人指反动政府的帮凶文人 1、对下面的几种人你是如何理解的? 真的猛士? 敢于面对反动统治下悲惨凄凉的黑暗现实,毫不惧怕反动派对人民的屠杀,为解放劳苦大众的悲惨命运,勇往直前,奋斗献身的人。 庸人? 指平平常常无所作为的人(麻木者),这种人对反动派不满,对烈士的死难有哀痛,但不敢反抗,苟且偷生。 小 结 句 段 内 涵 无恶意的闲人? 指一般庸俗的市民 指与反动派站在一个立场上的反动文人 有恶意的闲人 苟活者? 指有一定是非观念,不忘怀烈士的死难而又没有行动起来反抗黑暗统治的人,他们被烈士们的斗争、勇气和吸收精神所感召,从死难者的血迹中逐渐觉醒过来,并能看到希望 2、对下面各句话你是如何理解的? 真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者? 参考答案: (“真的猛士”泛指为国家、民族的解放而斗争的革命者。他们敢于正视黑暗的社会现实和人民的悲惨生活,以人民的痛苦为哀痛,所以作者称他们是伟大的“哀痛者”。他们又以能投身摧毁黑暗社会的斗争,为人民流血牺牲感到幸福,所以作者又称他们是伟大的“幸福者”。 作者这样写,既是赞颂革命者,更是为唤醒“偷生”的人们,激励人民起来斗争。) 惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。 参考答案: (“惨象”已足见反动派的残忍,“尤使”强调“流言”对爱国青年的凶残比刀枪伤害更大。作者在极度悲愤中悟出了衰亡民族之所以默无声息的缘由:一方面是反动统治者的凶残的武力镇压,一方面是反动文人的欺骗宣传。文武兼施,这是中国历史上发动统治者惯用的手法。那么,面对这非人的世界,摆在中国人面前的路只有两条:要么屈服(在沉默中灭亡)。要么奋起抗争(在沉默中爆发)。作者写此文的目的是为激励生者,唤醒庸人,起来斗争。) 当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。 参考答案 (这里的“惊心动魄的伟大”是对”三个女子“在斗争中所表现”来的革命精神和高尚品质的热烈赞颂。“伟绩”、“武功”写出了中外反动派的暴行和无耻,用的是反语。这段话一方面直接赞颂烈士,另一方面在揭露反动派的凶残卑劣、无耻行径的同时,借其反衬刘和珍等人的伟大。) 人类血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手。 参考答案 (这段话以煤的形成比喻人类发展的历史。人类历史每前进一步,都需要付出血的代价。徒手请愿虽然付出极大牺牲,但结果对社会进步影响并不大。因此,作者不主张徒手请愿,而希望人们从这次惨案中吸取教训,采用更有效的斗争方式。) 苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。 参考答案 (这句话恰当地评价了刘和珍等死难烈士对于将来的意义。她们的血不会白流,一般的(人苟活者)会从她们身上看到希望而觉醒抗争,革命者会受到鼓舞,继续奋然前行。) 总 结 全文? 文章1、2部分是说写作的缘起,侧重于悲痛的回忆和哀悼,3、4、5部分是记念的主体,侧重于愤怒的揭露和控诉,6、7部分侧重探求死难者对于将来的意义。作者愤怒地控诉了段政府虐杀爱国青年的暴行,痛斥走狗文下劣无耻的谎言,无比沉痛地悼念刘等遇害青年,奉献了自己的悲哀与尊敬。一方面告戒爱国青年要注意斗争的方式,令一方面高度颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅,激励人们“更奋然前行”。文章表现的一个伟大的革命家、思想家爱憎分明的态
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