张裕钊文气论与桐城传承.docVIP

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2016-12-20 发布于天津
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张裕钊文气论与桐城传承摘要文气论是桐城派文论的重要组成部分桐城派文论的发起始于刘大提出神气音节说姚鼐提出义理考据词章的文章要义之后曾国藩在咸同之世增加经济一条桐城文论已经几于完备作为曾国藩的弟子张裕钊在其指点之下继承桐城派文气说提出为文以自然为最终的美学追求在张裕钊文气论的形成过程中同为曾门四弟子的吴汝纶的影响不可小觑两人在河北期间的书信往来促进了张裕钊对行文技法的思考在教授生徒时张裕钊从文气论的角度影响着后期桐城派的古文创作趋向直接反映了张裕钊在后期桐城派传承中的作用关键词张裕钊吴汝纶文气论桐

张裕钊文气论与桐城传承 ; 摘要:文气论是桐城派文论的重要组成部分。桐城派文论的发起,始于刘大櫆提出“神气音节”说。姚鼐提出“义理、考据、词章”的文章要义之后,曾国藩在咸同之世增加“经济”一条,桐城文论已经几于完备。作为曾国藩的弟子,张裕钊在其指点之下继承桐城派文气说,提出为文以“自然”为最终的美学追求。在张裕钊文气论的形成过程中,同为“曾门四弟子”的吴汝纶的影响不可小觑。两人在河北期间的书信往来,促进了张裕钊对行文技法的思考。在教授生徒时,张裕钊从文气论的角度,影响着后期桐城派的古文创作趋向,直接反映了张裕钊在后期桐城派传承中的作用。; 关键词:张裕钊;吴汝纶;文气论;桐城派; “