北师大版九年级历史上册 第9课 古老印度的抗争 精美课件 （共43张PPT）.pptVIP

第9课 古老印度的抗争 印度 巴基斯坦 孟加拉国 尼泊尔 斯里兰卡 古老的印度 达罗毗荼人 雅利安人 亚历山大帝国 匈奴人 阿拉伯人 突厥人 蒙古人 葡萄牙人 荷兰人 英国人 种姓制度 初到印度旅行的外国人，常常会对所见所闻中的一些事情大惑不解：一位衣衫褴褛、肮脏不堪的叫化子，居然在大街上粗野、蛮横地破口大骂一位衣冠楚楚的绅士，而那位绅士老爷却不仅不生气，反而始终小心地陪着笑脸。 一对纯情的少男少女私下深深地相爱了，男才女貌，仿佛天造地设般相配。可是却遭到双方父母的坚决反对，棒打之下只好分开。后来，男青年在绝望中忧郁而死。……原来，这些都是印度种姓制度所造成的怪现象。 印度的种姓制度（即等级制度，由社会政治地位高低造成。 阶级：由社会经济地位贫富造成） “……所有印度人都是自由民，连一个奴隶都没有……” －阿里安：《亚历山大远征记》 “婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将 其奴隶首陀罗的财物据为己有……” －《摩奴法典》417条 印度奴隶与古代希腊罗马奴隶不完全相同 种姓制度的影响：20世纪时的印度 甘地曾说：“我想建立一个连穷人也承认的自己国家的国家”。“在这个国家里，人们无高低贵贱之分，所有人都可以自己自由接触”。 注：“圣雄甘地” （1869年—1948年）， 是印度民族主义运动和国大党领袖。印度的国父，最伟大的政治领袖。他通过“非暴力”不合作运动，使印度摆脱了英国的殖民统治。 一位从事社会学研究的印度学者说，农村是印度种姓制度最为顽固的堡垒。在印度广大农村和许多经济落后地区，由于长期封闭，宗教色彩浓厚，加上村社内部结构一直被牢固地保存下来，种姓制度带来的等级差别难以从村民的意识中彻底根除。在他们看来，人与人之间的差别有着“宗教赋予的神圣性”。同时，由于受教育程度低，不少贱民的视野狭窄，他们中有很多人虽然认为种姓制度不合理，但又认为这种制度如肤色一样难以改变，使得他们只能每天不停地在神像前祈祷，在自我否定中生活，寄希望于来世。? 印度西北部Punjab座落着一座另一座宏伟的锡克教寺庙，对锡克教徒来说，这座寺庙象征着无限的自由和精神上的独立。寺庙的周身使用大理石雕刻，上部镀金，镶有无数颗珍贵宝石。 佛 教 佛是指智慧者、大彻大悟者。小乘教的佛指释迦牟尼（即释迦族的圣人）悉达多，生于公元前6世纪的古印度（今尼泊尔蓝毗尼），是迦毗罗卫国的王子。大乘教的佛除释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。说到处有佛、数量无穷，众生皆可成佛。 佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。相传是悉达多创立的。 印度佛像：初转法轮、一佛二弟子 竹林精舍、 祗园精舍说法重地 菩提树下成佛 鹿野苑初转法轮 佛教的传播 佛教源于古印度，再分南北两路传出。北路传到中国，再由中国传到朝鲜、日本、越南等国；南路传到南亚、东南亚。中国的西藏，也是佛教净土。至今全世界信徒约3.3亿，占世界总人口的6%，以亚洲为主。 世界三大宗教比较 一、传统社会的变迁 二、贪婪的殖民者 1、英国在印度的殖民扩张 二、贪婪的殖民者 2、殖民扩张给英国和印度所带来的影响 对印度： “英国在印度要完成双重的使命：一个是破坏的使命，即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是重建的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。” 马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》 三、顽强而悲壮的反抗 1、1857--1859年印度民族起义的原因——英国的殖民侵略引起了印度全社会的不满 恰巴提饼运动 1859年3月29日，第34团的一名士兵Mangal Pandey攻击了他的英国中士，并杀死了另一名军士长，随后开枪自尽未遂，但被判死刑并在4月8日被绞。东印度公司决定取消这个34团以作为集体惩罚，从而激化了矛盾，引起其他团的士兵不满。 三、顽强而悲壮的反抗 2、1857--1859年印度民族起义的过程 三、顽强而悲壮的反抗 3、起义的结果 ——失败告终 印度主要宗教势力范围：1，印度教：又称新婆罗门教，信徒占全国人口80%以上，分布于全印度各地，尤其以西部和北部省邦更流行。2，伊斯兰教（穆斯林）：人口比例占全国第二位(11%),主要流行于查谟和克什米尔地区,以及阿萨姆 、西孟加拉邦、喀拉拉和比哈尔等邦。3，耆那教：耆那教仅在古吉拉特邦、拉贾斯坦邦和南部的卡纳塔卡邦等地有少量信徒。4，基督教：占人口的3%，流行于那加兰邦和米佐拉姆中