古风雅韵工艺美术精品展.docVIP

四川省博物馆—— 《古风雅韵》语音导览本 （特别注释：语音导览，凡红字可不用读。） 观众朋友，大家好！欢迎您来到四川省博物馆《古风雅韵——工艺美术精品展》展览厅。让我们一起来仔细地欣赏，孕育在千年古蜀大地上的工艺美术品的锦秀华章。展品仅为本馆收藏的一部分工艺美术珍品文物。 本展览的工艺美术厅共分十一个大类，每一件造型精美、玲珑剔透的器物，都放置于这些恒温恒湿的展柜中。 中国的民族传统工艺品种类繁多，数不胜数。展柜中，那些凝聚了先民们智慧结晶的器物，闪烁着华夏文明的光芒，隽刻着炎黄子孙的烙印。它也是世界四大文明发源地之一的黄河、长江流域文明的灿烂结晶。观看这些器物，我们会深切地感受到中华民族悠久的历史文化底蕴，感受到一种永恒的文化凝聚力。我们还能从古蜀祖先绵绵不绝，代代相传的精巧手工艺中，接触到先民们勤劳和智慧的气息。 第一单元 玉器 （11件） 下面请随我们一起来参观玉器。我们有必要先对玉器作一个简明扼要的介绍—— 1001（章节简评）5000年前，人类还处在远古时代的新石器时代晚期，中国古代制玉文明迎来了第一次发展高峰。根据在中国的东北地区和在江南一带安徽省含山县凌家滩出土发现的玉钺等大量玉器，有专家推断，在新石器晚期的“红山文化”和“良渚文化”时期，中国应当有一个“玉器时代”。它们把史前玉文化带到了一个辉煌的时期，为中华文明的起源，起到相当重要的作用。 我们发现，古代玉器几乎无一例外，出土在最高等级的墓葬中。这些墓葬的主人，远古时代则为大巫师、部落首领，后来就是帝王君主。 远古时代，人们把主宰世间的力量视为冥冥之中上天的告示。当时人们认为，稀有而珍贵的天然玉石，是上天的恩赐，在它的身上蕴藏着神秘的“通灵”神性。因此，在原始的宗教祭祀活动中，人们总是簇拥在象征上天意志的玉器面前，祈求神灵把福祉降临，在巫师的召唤下，光洁的玉器一次次走向神圣祭坛，所以说史前玉器，无可阻拦的成就了“玉器文明”初期最辉煌的祭祀文明。 1002（指周代青玉大牙璋）请看，这是一件周代的“青玉大牙璋”，它是多么吸引人的目光。淡青黑色，古朴素纹，自然造化，大气从容，尽现巴蜀风采。据《周礼·考工记》又载：“大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。”这说明，古代玉璋还是天子巡狩时候的祭祀器物。祭祀大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用边璋。所祭的如果是山，礼毕就将玉璋埋在地下，如果是川，礼毕就要将玉璋投到河里。《周礼·考工记》中还有“大璋亦如之，诸侯以聘女”的记载。《周礼·典端》还记载：“牙璋以起军旅，以治兵守。”可见，璋在古代，是一个重要的礼器。 1003（指三星堆商代玉器）1986年，在四川广汉市三星堆遗址，发现了两个商代大型祭祀坑，出土上千震惊世界的文物，其中也有大量玉器。1989年，在江西新干县发现了商代大墓，墓中出土了100多件精美的玉器。这两次同属于80年代考古重大发现，完全改变了人们对于商代玉器文明的认识，它们的面世，证实了在中原文明高度发达的同时，在今天的四川盆地和南方地区同样拥有杰出的“玉器文明”，它们共同传承了史前玉器文明的衣钵，并把这种文明带到了一个全新的王权时代。 1004（章节简评）进入王权统治的时代，“玉器文明”开始了新一轮的复兴。史前玉器神秘的光芒开始消退，取而代之的是王权的彰显，玉器不再是原始祭祀中的神器，而变成王室贵族的专属品。 玉器与王室贵族之间的关系，从3000年前的商周开始，一直到封建王朝的末期，就再也不曾被割裂过。周代，进一步赋予了玉器等级森严的礼仪观念。玉器的颜色，大小造型都象征着不同的等级、身份。 1005（指玉琮等文物）汉代、唐宋时期，玉器的制作工匠们有了很高的造诣。制作过程，已经是相当高难度。从展出的展品中的玉琮、玉环、玉大带等展品，你可以看到，它们达到了什么样的精雕细工。 下面请观众朋友，仔细地来看我馆的“镇馆之宝”，国家级文物——五代前蜀皇帝王建墓里出土的玉大带。它是迄今所知，唐五代时期惟一的一件完整的能够确定为帝王本人所使用过的玉大带。 1006（指五代前蜀玉大带）请看玉大带，玉质洁白莹澈，色泽温柔光润，为玉石中的上品。玉大带的铊尾上有一段珍贵的铭文，讲述了一个神奇的故事。 据铭文记载：当年蜀宫遇到了一场大火。大火将蜀王宫珍藏的无数稀世之宝化为灰烬，似乎预示着前蜀的国运由昌盛走向衰落。奇怪的是，唯有这一块宝玉，经烈火焚烧仍然完好如初。这一块劫后无恙的玉石，带给皇帝王建莫大的安慰。他认为，玉石就是自己的化身。因为“天生神物，人为的灾祸是无法摧毁它的。”于是，王建命玉工把这块玉石精心雕制成了玉大带，随身佩带。最后玉大带随自己葬入九泉之下，就连墓内的王建石雕像上也原样刻有这条玉带。 1007（指五代前蜀諡宝）我们再看这一件永陵王建墓中出土的稀世之珍——諡宝。何谓諡宝？简言之，就是帝王在阴宅地祗使用