第四十二中学九年级语文上册 中国人失掉自信力了课件1 新人教版.pptVIP

中国人 失掉 自信力了吗 鲁迅 ?《且介亭杂文》 * 鲁迅是谁？ 鲁迅（1881－1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。 * 文学体裁： 文体形式： 三要素 小说、诗歌、散文、戏剧 记叙文 说明文 议论文： 论点、论据、论证 论据： 事实论据、理论论据 论证方法 摆事实、讲道理 对比论证、比喻论证 * 论证方式 立论、驳论 驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观 点，从而进一步阐明和确立正确的观点。 一般结构和形式： 1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证 3、指明错误的实质或危害（打倒靶子） * 杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。 特点： 1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。 （像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。 * 关于九一八事变 * “我中国地大物博，人口众多” --选自30年代的御用报纸 “忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。 “民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自《大公报》1934年8月24日的社论 * 慨叹：有所感触而叹息。 玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 渺茫：本课是因没有把握而难以预期。 ?诓骗：哄骗。 怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。 为民请命：为人民保全生命或解除困苦。 检查预习 * 疆土辽阔，物产丰富。 前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容英勇奋斗，不怕牺牲。 为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。 怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的思想情绪。 地大物博 前仆后继 为民请命 怀古伤今 * 放声朗读　　整体把握 Ａ：朗读＜１－－５＞段思考：对方的论据是什么？得到的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的? Ｂ：朗读＜６－－９＞段思考：作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 得到了一个怎样的结论？又如何反驳了敌方谬论？ * 论据 论点： 两年前: 不 久: 现 在: 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 中国人失掉自信力了 直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力” 文章结构内容 （1—2） （3—5） 敌论据论点 偷换概念 * 间接反驳 己论点 有并不失掉自信力的中国人在 己论据 古 今 埋头苦干的人 有确信, 不自欺 拼命硬干的人 为民请命的人 前仆后继的战斗 舍身求法的人 结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下 脊 梁 （6—8） （9） 中国人失掉自信力了 敌论点： 以偏概全 * 研 读 赏 析 诵读第1—5段，讨论探究： A:品读语句，辨析下列加注词语的含义 １、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ２、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 ３、中国人现在是在发展着“自欺力”。 * 　　从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神 拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 Ｂ：作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?你从下段文字中的划线字中读到了怎样的况味？ * Ｂ：文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？ 指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人 “埋头苦干的人” “拼命硬干的人” “为民请命的人” “舍身求法的人” * 鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？ 只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的哪些。 * 　　要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足