虚构叙事与时间形 蔡志诚.doc

虚构叙事与时间塑形 蔡志诚 （华侨大学文学院，福建泉州，362021） [摘要] 叙事话语是一种建构性的想象，虚构叙事中的时间塑形重构陌生化的异形时空经验。本文探讨了先锋小说的时间塑形经验，线性时间锁链的断裂，历史的连续统一体的内爆，释放出偶然、短暂、瞬间的后现代性碎片。 [关键词] 叙事话语 时间塑形 后现代性 多重书写 先锋小说的形式发现，不仅仅是一场文体自觉意识的叙事革命，而且也是一场文学叙事领域的时空观念革命。对于前者，批评与理论的后续阐释往往从形式技巧层面肯定其创新意义，而忽视叙事话语本身就是一种建构性的想象，不同的叙述形式创造出不同的内容和差异性的“现实”；对于后者，人们的认识则还滞留在现实经验的时空认知定势里，对这一问题探讨的不多。考察先锋小说叙事时间的变革，戴维·哈维的看法不无启发意义：“如果空间和时间的体验是对各种社会关系进行编码和再生产的话，那么对前者进行表达的方式的变化几乎肯定会引起后者的某种变化。”[1]先锋小说的叙事变革引入崭新的时间维度和空间维度，这种叙事方式的变化并非仅仅是文学形式意义上的创新，事实上它也是对社会关系进行编码和再生产的时空革命，这一重大的意义迄今尚未引起人们的重视。 在先锋作家试图挣脱传统现实主义叙事成规的写作历险中，时间不仅成为形式探寻的重要路标，而且也是作家重新思考小说与现实的关系的一个重要支点。马原在《虚构之刀》里坦言：“我大概是一个一直愿意思考时间并利用时间来作我的文章的作家。”[2]余华在《虚伪的作品》中给予时间以本体论的地位：“时间其实就是有关世界的结构”， “时间的意义就在于它随时都可以重新结构世界，也就是说时间的每一次重新结构之后，都出现新的姿态”。 [3]马原的《拉萨生活的三种时间》、《冈底斯的诱惑》、《虚构》、《错误》等作品，叙事时间呈现出变幻交错、扑朔迷离的形态，时间被赋予了某种立体感，他那个名噪一时的“叙事圈套”实际上是由叙事时间塑形而成的。余华的《现实一种》、《四月三日事件》、 作者简介：蔡志诚（1970－），男，福建泉州人，华侨大学文学院副教授，文学博士，主要从事文艺理论与当代文学思潮研究。 《河边的错误》等小说里，叙事时间重新结构出来的“现实世界”，是一幅时间 与暴力、宿命与偶然、死亡与迷幻交织的末世图景，时间成了荒诞现实的造物主。 先锋小说家们在作品中创造时间，赋予现实经验以新的形式，从而冲破了一直禁锢想象力与写作自由的现实主义藩篱，这一意义上，“叙事时间隐藏了小说方法论的全部内容，它是叙述技术的开端和终点”。 [4] 二 格非的小说里，时间不仅是叙述塑形的主要方式，而且也是主题层面的关于世界的“时间性”母题——存在与时间、记忆与遗忘、生存与死亡的叙事演绎。时间以及时间性的主体经验，是格非先锋时期创作的核心主题。从《追忆乌攸先生》中寻找失去的时间（失踪的历史）开始，《陷阱》里“古往今来谓之宙，四方上下谓之宇”的无时性城市，《迷舟》中个人化心理时间与战争时间、父亲时间（历史感）之间的宿命传奇，《大年》里革命、欲望与时间的斩首之间互动交织的历史诡计，《褐色鸟群》中时间与虚构的幻想性竞争关系，《青黄》里词的考古不妨视作时间的谱系学，《唿哨》中一切都静止的瞬间却定格成时间的神话，如此等等，一直到《边缘》中被穿越的时间，时间经验已然成为格非小说的基本内容。格非早期的作品中，人物往往是未定性的代码，如“乌攸先生”、“棋”、“牌”、“官子”、“黑桃”、“泥”、“瓦”等等，它们只是为了凸现时间这一真正主角而设置的符号化代码，时间成了书写与凝视的客体对象，成为作品中的主人公。当然，作为“主人公”的时间只是隐性的潜文本，它以关于人的存在境遇中的时间性经验呈现在文本中，并配置各种奇幻悱恻的故事外壳：战争与爱情、革命与欲望、谋杀与侦破、旅行与探寻等等，但这些故事不过是一种显性文本的叙事表象，它的内核却是时间与存在的隐喻关系。如果借用黑格尔“美是理念的感性显现”的经典美学定义，某种意义上，格非的小说可提炼为一个形而上的命题——“存在是时间的感性显现”。 格非小说中出现大量的时间感知经验，不管是“时间出了毛病”的认知错位，还是“深陷时间窠臼无法自拔”的莫测命运，或者“时间轮盘赌中的历史狡计”， 时间的探寻往往成为存在的探测仪，它几乎成了海德格尔意义上的“时间性是此在的绽出” [5]的叙事演绎。对于格非小说的时间性主题，评论家张旭东曾将其提炼为格非创作的核心母题，他析取出《追忆乌攸先生》中的一句格言：时间叫人忘记一切，进而指出：格非至今的全部中短篇小说，可以说是同这句格言的幻想式斗争。张旭东将格非小说中析取出来的时间经验，看作是幻想的主体对自我意识的重建，“自我的困扰总是暴露出虚构下面的历史；不如说，历史作为一种时间性因素总是参与了当代意识的自我构造”。