“静”是太极拳的本源.docVIP

“静”是太极拳的本源 　　二十一世纪是健身养生的世纪，太极拳是主流的全民健身养生运动。它的文化内涵非常丰富，它源于《易经》，主道家一脉，旁及儒、释、医、武。太极拳吸取了中国古代养生法则，要求心静体松，中正安舒，意念引导，气沉丹田，从而形成了一种动中寓静、静中寓动、柔中寓刚、内外兼修的健身运动。 　　长期练习太极拳，可以对某些慢性疾病起到积极康复与医疗作用。但练好太极拳，首先就要从无极开始。无极一动生太极，太极动静阴阳分，阴阳开合万物生，静极生动，外静内动，静中有动。所谓“练拳先明理，理通拳法精”，太极拳是内家拳，以修炼内功为本，以虚静为本体，以清静为极致。所以“静”贯穿着太极拳练习的整个过程。如何使“静”得以贯穿始终呢？根据本人日记和一些零星肤浅的认知笔录，整理如下，仅供参考，不妥之处，请各位前辈与同仁指正！ 　　太极拳练习，从站桩、基本功，到套路、推手、散手、实战技击，都离不开身心松静。只有“静”才能充分发挥太极拳内在神、意、气的中和作用，达到神意内敛，气不散乱，动静合一。 　　太极拳功夫的提高，都是从松静松柔上去寻找和体现的。因为太极拳是内家拳，所以练太极拳应以主静主内为主，由松柔入手。如无静无松神就散了，气就上浮。若练习只是停留在外形的表现上，不体会内在的变化，就无从体悟太极拳的健身、养生功效，更谈不上功夫的境界了。 　　陈鑫《陈式太极拳图说》曰：“学者初上场时，洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动，如此而后可以学拳。”又云：“未打拳时，心平气和，浑然一太极气象。将打拳时，神恬气静至手足。” 　　太极拳的“静”，是看不见的内在神、意、气的中和运动。它虽静，但静中藏动机；虽是动，但动中存静意。一动一静，互为其根。动是因，静是果；动是手段，静才是目的。静能和，和能内外协调；静能通，通能身心松透。静能让身体如同进入虚空状态，一旦虚空则神宁心静，处处是静，平心静气。 　　习练太极拳，能认识、掌握、体悟其中的“静”，是非常不容易做到的事情。因为，我们生活在凡尘俗世之中，七情六欲，纷纷扰扰，浮躁的情绪，不安的心理，随时困扰着我们。想找一刻的平静，一片心灵的净土，放松自己的心情，消除烦恼，缓解压力，都是那么不容易，又何况静修太极呢？ 　　人的思维心绪是很难控制的。古语有云：“心猿意马。”如果要强行收敛和控制，往往适得其反，越想静越难以静。只有循序渐进，慢慢诱导，耐心感悟，日久方能静下来。人只有在完全入静时，才能体会到内在的神、意、气的协调变化，才能聚神、练意、养心，才能表现出外形的稳静。 　　太极拳中的静，包含着敬、静、净： 　　敬：习武先修德，良好的道德品质和心性修养，是学习好太极拳的基石。要敬拳、爱拳，用恭敬之心去对待太极拳的学习，要对古人与前辈留给我们的宝贵传统文化存有恭敬之心，尊敬传道解惑的老师，尊重他人的指导指教，虚心学习，取长补短。 　　静：从思想意识上，先将心静下来，锁住心猿栓意马。通过调心、调身、调息，排除杂念，放松身心，以一念代万念，渐进忘我虚静之状态。只有让心灵保持空明、宁静，不受欲望的扰乱，方能达生命最明智、最本真的状态。 　　净：思想意识上，干干净净，不带固有认识观念、好恶之心去学习。身心空空荡荡，才悠然自得，心静自然。只有内外通透，无一丝杂念，把拳融入到自己的生命中，拳即是我，我即是拳，拳我合一，方能在行功走架中，体悟“静”的妙处。 　　只有敬拳，才能使身心静下来。心态决定结果，抱着一种无所谓、漫不经心、嬉耍的态度去学习、练习太极拳，是不可能心静气平的。只有身心俱静、心平性和，才能感觉和体悟到身体内外的纯净，阴阳平衡，使气血经络畅行。 　　无极状态时，身心平稳、无欲无念、虚静无为。意动时，全身上下处处要松静，一处不静一处不松就不能正确行拳。在行拳走架中始终贯穿松静的状态，不要一动就丢了松静。心情浮躁，身体四肢僵硬，都是不对的，也是不可取的，对身体无益，同时也是提高功夫一种障碍。 　　在行拳走架过程中，要以心行气，以气运身，以腰胯带动身体四肢运动，只有这样才能松静轻灵，动作如行云流水。此时，呼吸平稳、均匀、细长，在松静缓慢之中，身心平静，练完拳后，满口生津，心平气顺，非常舒适，精气神特别好。 　　“拿住丹田养生，拿住丹田练拳”，无论是站桩还是行拳走架，都要想着丹田、“听”着丹田、“看”着丹田，三性归一不离丹田。这样丹田就有一种意识、一种感觉，通过练丹田，产生丹田内转，让人的注意力集中于一点，思想不走神，这样人的心就能静下来。 　　太极拳讲“静”，在每一步的练习中，“静”无处不在： 　　有些人并不重视基本功练习，认为可做可不做，敷衍了事。这样所造成的后果有三：其一，心不静；其二，认知的程度不深；其三，动作不规范。不重视基本功练习则会在练习套路中产生病痛，影响锻炼与健身