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六谈解读作品的深层结构 ——以徐志摩的〈〈再别康桥〉〉为例 湖南省桃源县第二中学董成亮 笔者将文学作品的内容关系称之为深层结构，是相对于段落层次这种表层结构的一种笼统的叫法，并没有区别它是文本整体的还是局部的。但一般提到“结构”一词的时候，指的还是前者，也就是作品所有内容的共有关系。因此我们在建构作品的整体结构框架时，先要对文本的的内容有一个全面深入的了解。 全面深入了解作品的内容，也不只是一种概念上的要求。整体结构框架是作品解读的坐标。如同一个定位系统，只有当它涵盖了作品所有相关内容并正确反映了相互之间的关联时，才能起到应有的作用。内容的缺失所导致的结构的讹变,会使它丧失对作品进行准确的解读定位的功能。从这个意义上讲，全面深入地了解作品的内容才是最为必要的。 但有一种情况却会阻碍这种了解的进行，那就是文学作品的“冰山现象”。 所谓文学作品的“冰山现象”，是指某些作品所呈现的显在的内容，其实只是它整体内容的一个较小的部分。就像海上冰山将它的大部分山体都潜藏在了水下一样。这固然是出于某种表达的需要且有了蕴藉的好处，但却因为那潜在的部分难于一眼见出，还会深刻影响到显在部分的状态，在分析作品的整体结构时，就易造成内容的遗漏与关系的误认。 如何破解这一难题呢？“内容关系”的分析为我们提供了一条思路。 “内容关系”作为“深层结构分析”的一个核心概念，也是可以从中理解出“内容在关系中”的。 “内容在关系中”提示我们，不要孤立地看待作品内容。一方面，对内容的解读，还须联系到它所处的关系中去；另一方面，当作品的内容有所不明时，在确实把握了相互关系的情况下，就可以判断是否有潜在的内容，进而由显见隐，顺藤摸瓜地找出那潜在的部分。 下面，笔者以徐志摩的《再别康桥》为例作些说明。 本诗的显在内容是再别康桥的眷恋。包括诗人（主体）与校园（客体）两个要素。 是否会有潜在的内容？ 悲欢离合与爱恨情仇祸福生死同为人世常态。它们对应着存在而又相互联系。我们在关注其中的一端时不可忘了另一端的影响。诗题有“再别”二字，则之前当有“再来”，之后也该有“再往”。那么，“来”从何处？“往”去何方？ 不难查实，这里的所来所往都是诗人的家国。一九二八年，诗人因家事等烦恼想借远行以求得解脱。最远点就是英伦康桥，起点和终点同是他在中国的家。诗人以他的身心为笔在这世间画了一个大大的圆圈，解读该孤立在其中的某一点吗？ 而所来所往就真的会影响到所辞？李白的《早发白帝城》描写了朝辞白帝的轻快。不难明白，辞别的轻快源自归往的欣喜，而此前逆水行船的滞重又放大了顺流飞舟的轻快程度。 作为一首典型的写景抒情诗，解读还须落实到它的意象。本诗的意象主要有“西天的云彩”“河畔的金柳”“软泥上的清荇”泛着柔波的康河、“榆荫下的一潭”“沉默”的夏虫等。 先看中间几个。 河畔的金柳。“那河畔的金柳是夕阳中的新娘”， “河畔的金柳”已不是纯然的自然界的柳树；作为意象，它融合了人间新娘的形象，是美树与美人的双重叠影。那么，临别的学子对于母校一株柳树的眷恋，也就类似于即将远行的新郎对于他的新娘的不舍了。 青荇与康河。康河以她的软泥养育了众多的青荇，柔波又给青荇们以普遍的护爱。对青荇而言，康河就是母亲的形象。想要投入她的柔波做一条水草的感情，是儿女对母亲的感情。 榆荫下的一潭。“那榆荫下的一潭”是诗人寻梦的地方，“沉淀着彩虹似的梦”，是梦的载体。那它对于诗人的意义，也就有了梦乡——梦里故乡的性质。因为一个可以让他漫溯不已去寻梦的地方，也会是他魂牵梦绕的地方。那就只有心中的故乡了。 总合上面的分析，我们会看到，“金柳”有“新娘”的影子，“康河”有母亲的影子，潭水有故乡的影子。而“新娘”“母亲”“故乡”合在一起就是一个整体的家园。可以说，诗人在他母校的自然景物中，“看到”了他心中家园的影子；而学子对于母校的感情，也就带有了游子对于家园的感情。 这样分析靠谱吗？ “一切景语皆情语”，偶尔的修辞或许不能说明什么， 但普遍的倾向你不能否认是一种情感的流露。 且“新娘”“母亲”“故乡”刚好从不同的方面完足了家园的内涵。你能说这就全是一种巧合？ 其实早在一九二二年，诗人在他所写的长诗《康娇再会吧》中，就称康桥“永为我精神依恋之乡”，可为又一佐证。 至此我们可以说，《再别康桥》一诗是有潜在内容的。这个潜在的内容，从事件关系看，应是诗人现实的家园；而从意象组合看，则表现为以喻体或拟体形式出现的诗人心中家园的影子。 为什么会这样？ 第一个问题是，这个“影子”究竟是一个什么样的影子？ 第二个问题是，这个影子与家园的现实有什么关联？ 先看第一个问题。 仍可由相互关系找到那潜在的内容。 首先，“家园的影子”是作为喻体或拟体用以形容校园景物的美好的，那它本身就该具有与这些景物相通的美质。 新娘具有与“金柳”相通的美质； 母亲具