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磨砺则变 大豆变成豆腐，从不好吃变成了美食；原石变成宝石，从不起眼变成了众人眼中的聚焦点。没有磨砺，也就没有变化后的那番美丽。 人亦然。 遥想苏秦当年，他素有大志，起先他游说秦国统一中国，结果不仅没有成功，而且花光了盘缠，衣衫褴褛如乞丐。他的父母、妻子和大嫂全都看不起他，这让他心中的郁闷难以诉说，他的才华和抱负也无人重视。经过这一次打击，他决心闭门不出，苦读太公《阴符》，一旦觉得困乏，便用锥子刺自己的大腿，这就是我们耳熟能详的“悬梁刺股”中“刺股”的来历。苏秦后来写成《揣》《摩》两部书，改变游说对象，联合六国来对抗秦国，最终身佩六国相印，风头一时无两。 如果没有秦国失败一役，没有决心改变的勇气，没有这份磨砺，也就没有后来有名的合纵连横了，人们也就无法领略到苏秦辩论的慷慨激昂与用兵用计的智慧了。 磨砺的过程是痛苦的，唯有熬过那份疼，才能等来蜕变的重生。 越王勾践尝苦胆的故事我们并不陌生。他即位没几年越国便被吴国打败，勾践不得不到吴国去服苦役，服侍吴王夫差。在吴国期间，他表面上心甘情愿为阖闾守墓，饲养夫差的骏马、给夫差脱鞋，甚至在夫差生病后观察他的粪便察看病情，表演了一个完美的臣子形象。而且在回国后，他也送礼给吴国，好似已然成为了吴国的忠臣。但在勾践的心里，这一切只不过都是表象，他将其视为一种磨砺，日尝苦胆，用蓼薪刺激眼鼻打消睡意，他明白唯有忍受身体和精神上的双重痛苦，才能牢记那三年的屈辱，才有动力支持着他“十年生聚”、“十年教训”，最终打败了吴国，让虚弱的越国重新成长为东南一方的霸主。 吃得苦中苦，方为人上人。苏秦、勾践的故事都让我们明白了磨砺对人的影响，证明了经过磨砺的人生会绽放光华。其实，磨砺改变的不仅仅是人生，它更重要的是改变一个人的内在。 《钢铁是怎样炼成的》一书中主角保尔·柯察金是一名青年的英雄。按照过去书籍的一贯描写，生活在最底层的保尔应该是欺软怕硬的主，但他却在一次次生活的打击与磨难中逐渐坚强，成为了一名年轻的英雄。他也曾经彷徨过。当24岁的他收到残疾证明书的时候，前所未有的绝望包围了他：没有了战斗力，自己还能怎么战斗，他还能给谁带来幸福？ 茫然的保尔决定结束自己的生命，告别这个“黑暗”的世界。然而，保尔的意志曾经在平常人难以想象的磨砺中受过洗礼，因此他重新战胜了懦弱，拿起手中笔，从事了文学创作，其作品激励着一个又一个革命同志。他重新找到了战斗武器，开始了新的生活。 没有曾经的磨砺，在身体遭受常人无法接受的伤害后，保尔能坚持下去吗？我想，当今社会的留遗书轻生现象也许可以给我们一份答案。 磨砺是点亮人生的火柴，虽然它不够温柔，却能令我们足够坚强。迎接磨砺，挺过磨砺，品尝人生精华。 守业与创业 老话说攻城容易守城难。攻城是创业，而守城则是守业，在很多人看来守业更容易。因为前人栽树后人好乘凉。其实不然，无论是守业还是创业，我们都需要借助上一辈人的经验，但想要开拓新领域，则必须有敢于挑战的勇气。 在西方有“富裕农民——贵族儿子——穷孙子”的说法，在德国更是用“创造——继承——毁灭”来形容三代人的命运。其实想要守好城，开好业，就应该协调好经验与勇气的关系。 经验是智慧的老人，他是人们在多年的光阴和坎坷的打磨中所总结出来的处世之道。如逆水行舟不进则退，又如不能一味毁林种田，必须让自然得到休养生息。这位老人是青年人成长路上的启蒙者和守护者，他能让我们少走许多弯路，更好地守业。 勇气是充满着朝气的小伙子，他讨厌被老人的经历束缚，喜欢独自去闯，崇尚自我，对所有的未知都很好奇。他是年轻的先驱者，不畏困难，为了达到目的而满怀激情，是开创新事业的佼佼者。 “年轻人还是应该多向前人学习，不要毛毛躁躁。”经验语重心长地说。 “如果拘囿于过去的经验不敢探索，那不就是懦夫吗？！”勇气不服气地道。 的确，若是过分注重经验，遵循经验，那就陷入了经验主义，只能以静止而狭隘的眼光看待问题，无法与时俱进。而1958年的“大跃进”运动就是典型的经验主义指挥棒在运作，使得许多干部凭借着以往同革命斗争胜利的经验来进行社会主义的建设，轻视了理论和知识的作用，结果导致“左”倾错误严重，闹出了许多的笑话。 不过，光有勇气也不见得是件好事。众人皆知项羽是勇者无惧的男子汉，当时他与刘邦争天下，刘邦虽故意示弱，但项羽的谋士范增发觉了他的野心，故命项羽布下鸿门宴准备诛除之。然而，刘邦却以一跪就获得了勇猛的项羽的原谅。范增心生二计，准备来个项庄舞剑，一心要刺死刘邦，可结果刘邦被人解了围，最终逃离。这次放虎归山给了刘邦机会，反过来打败了项羽的军队。可见，想要成就大事，就应该像刘邦那样，有赴宴的勇气更有灵活应变的经验，光有一往无前的勇气是远远不够的。 只有当经验与勇气相辅相成时，我们才能跳出狭隘的眼界，放眼更长远的天空，这样才能既安稳地守业，又能有攻击力地创业。 作为教师，就免不了