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《女娲造人》 人教新课标版七年级上册第23课 情景导入 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。 ——亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！ ——奥斯本 情景导入 后羿射日 夸父逐日 精卫填海 盘古开天 神话的产生 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。 由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。 走近作者 袁珂（1916-2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。四川省新都人，神话学家。主要著作有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《中国神话史》《神话论文集》《中国神话传说词典》等。《中国古代神州》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。 检查预习 给下列生字注音 女娲（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起 （ ） 掺和（ ） 幽光（ ） wā chénɡ zhēn yōu mǎng chè jué chān 检查预习 给下列词语注音并释义 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。 草木丛生的样子。 清澈透明。 反应快。 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 延续不断。 神通广大： 莽莽榛榛： 澄澈： 灵敏： 疲倦不堪： 绵延： 整体感知 1．女娲造人的原因是什么？ 荒凉寂寞，添点生气。 2．女娲造人的过程和方法？ 揉黄泥成团造人、挥藤洒泥造人。 3．女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法？ 男女配合。 4．将文章分为三部分，总结段意。 思考： 整体感知 第一部分 (1-4) 造人原因：荒凉寂寞、添点生气 第二部分(5-16) 造人的过程、方法：揉泥成团造人 挥藤洒泥造人 第三部分(17、18)繁衍生存：男女配合 复述故事 复述准备：自由朗读课文，识记课堂内容。 小组复述，一名同学。 绘声绘色的讲述《女娲造人》。 合作探究 ①俗说天地开辟，未有人民，女娲抟（tuán，揉成团）黄土作人。剧务（工作繁多），力不暇供（没有足够的力量来完成这项工作），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 《风俗通》 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她工作繁多，没有足够的力量来完成这项工作。于是她就拉了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。所以说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 课文丰富了哪些内容，哪些地方最见出作者的想象力。 合作探究 （1）女娲造人的具体过程； （2）人造出来之后欢欣喜悦场面； （3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； （4）作者的评述。 其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。 合作探究 （1）“走啊走的，她走得有些疲倦了……池水里的影子也向着她生气。” 这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情，会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。 女娲是个女神，却处处显示出人的特性，边读边画出文中有关语句。 合作探究 （2）“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥……，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地描写了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真。 （3）“女娲看着她新手创造的这个聪明美丽的生物……不由得满心欢喜，眉开眼笑。” 神态描写，形象写出了女娲创造出人类之后的喜悦之情。 合作探究