2015-2016高中语文新课标选修《中国古代诗歌散文欣赏》习题：5 自主赏析文与可画筼筜谷偃竹记 Word版含答案.docVIP

自主赏析　文与可画筼筜谷偃竹记 新提升·跟踪训练 一、基础巩固 1．下列各句加点字中属于通假字的一项是(　　) A．振笔直遂，以追其所见 B．与可无以答 C．与可没于陈州 D．少纵则逝矣 【解析】　“少”通“稍”。 【答案】　D 2．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　) A．袜材当萃于子矣萃：聚集 B．发函得诗发：发现 C．吾言妄矣，世岂有万尺竹哉妄：荒谬 D．苏子辩矣辩：能说会道 【解析】　发：打开。 【答案】　B 3．下列各组句子中加点的词语，意思相同的一组是(　　) A. B. C. D. 【解析】　C项均用于主谓之间，取消句子的独立性。A项，①介词，“从”，②代词，“自己”；B项，①代词，“这样”，②形容词词尾，“……的样子”；D项，①动词，“当作”，②动词，“画”。 【答案】　C 4．下列加点词没有活用现象的一项是(　　) A．一寸之萌耳 B．乃见其所欲画者 C．内外不一 D．余因而实之 【解析】　A项，动词作名词，幼芽；C项，数词作动词，统一，一致；D项，名词作动词，证实。 【答案】　B 5．下列句子按句式特点分类正确的一项是(　　) ①庖丁，解牛者也 ②吾将以为袜 ③故凡有见于中而操之不熟者 ④故画竹，必先得成竹于胸中 ⑤四方之人，持缣素而请者 ⑥足相蹑于其门 ⑦轮扁，斫轮者也 A．①⑤/②/③⑦/④⑥ B．①②/⑤⑦/③④⑥ C．①⑦/③/②④⑥/⑤ D．①⑦/②/③④⑥/⑤ 【解析】　①⑦判断句，②省略句，③④⑥状语后置句，⑤定语后置句。 【答案】　D 6．下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是(　　) ①故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。 ②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ ③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？ ④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？ ⑤汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。 A．①② B．③⑤ C．①③ D．④⑤ 【解析】　①是“胸有成竹”；②是“心手相应”。 【答案】　A 7．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，是没有实践的过错啊。 (2)所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，(这种现象)难道仅仅是画竹有吗？ (3)我的文章也记载了与可从前跟我戏笑的话，以表明与可跟我这样亲密无间啊。 二、阅读鉴赏 (2015·湖南卷)阅读下面的文言文，完成8～12题。 《三事忠告》二则 张养浩 治官如治家 治官如治家，古人常有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知。有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓相时度力，敝者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我事瞬息代去自苦奚为此念一萌则庶务皆隳矣。前辈谓公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。 禁家人侵渔 居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人。或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌，民则日瘁；己虽日欢，民则日怨。由是而坐败辱者，盖骈首骊踵也。呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋