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论民族地区文化旅游业的路径选择 　　摘 要：“今天的文化是明天的旅游”，这句话从本质上道出了旅游的真谛，昭示了文化旅游时代的来临。进入21世纪，文化旅游产业是全球最具生命力的新兴产业，其关联度高、涉及面广、辐射力强、带动性大，也是当今世界高经济产出的产业。要在全世界旅游业中占据重要地位，就必须重视文化旅游业的发展，但我国文化旅游产业尚处起步阶段，发展不尽人意，尤其是少数民族地区。本文以四川为例，在分析民族地区文化资源的基础上，探讨了挖掘文化与旅游结合的模式，就文化旅游开发中存在的问题给出了相应对策及意见，以期促进民族文化旅游业的发展。 　　关键词：民族地区；文化旅游业；问题；对策 　　一、问题的提出 　　最早提出文化产业概念的是法兰克福学派的阿多诺和霍克海默（1947），在其著作《启蒙辩证法》中，他们把通过工业化和商业化方式进行的、主要面向大众消费的文化产品和文化服务的生产、再生产、供应和传播称为“文化工业”（Culture Industry）①，文化是文化产业的前提和内容，民族文化产业将其赋予了民族的特性。而旅游作为一项独立产业，19世纪中期才在英国兴起，被国际社会公认为“绿色产业”和“朝阳产业”。文化旅游业就是运用有形或无形的民族文化资源、文化形式，对景区进行文化开发，对旅游产品进行文化包装，满足消费者的需求，以实现经济效益的生产经营活动的总和。 　　我国民族地区多处于西部偏远地带，经济社会发展水平相对落后，民族文化产业，尤其是民族文化旅游业以其资本循环周期短、投资回报率高、发展起点低，能够产生较强的资本积聚和联动效应，成为民族地区实现社会经济跨越式发展的首选。党的十七届六中全会决议《关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出，“加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业”开发特色文化消费，培育新的文化消费增长点，积极发展文化旅游，促进非物质文化遗产保护传承与旅游相结合，充分发挥旅游对文化消费的促进作用。在促进文化大繁荣的背景下，在文化产业蓬勃发展的态势下，四川民族地区文化旅游业发展面临诸多机遇与挑战。 　　二、四川民族地区文化旅游业发展现状分析 　　（一）发展前景：资源丰富，具有鲜明的民族性 　　对于地处祖国大西南的四川来说，一个很重要的优势就是民族文化资源丰富，且亟待开发。要打造具民族特色的文化品牌，实现文化与旅游的深度结合，把文化资源优势转化为文化发展优势。 　　省内甘孜、阿坝、凉山三州少数民族地区，是藏、彝、羌、回、纳西等少数民族的聚居区，其率真淳朴的民族风情、古老神秘的文化遗产为民族所独有。一、民族文艺，如纳西族的《东巴经》，是用被称为“世界上唯一活着的象形文字”书写，至今尚有摩梭祭司“达巴”能够解读；藏族被誉为东方“伊利亚特”的《格萨尔王传》；蒙古族的《江格尔》都具有很高的艺术成就，有的堪称世界名著。二，民族工艺，彝族的漆器，阿坝藏族的药泥泥塑，羌族的云云鞋，羌笛，羊皮鼓等，这些技术和产品是少数民族传统智慧的集中体现。三，民族建筑，民居建筑如素有“民族活化石”之称的羌寨和碉楼，寺庙建筑在藏区较为明显，藏传佛教寺庙众多，民族桥梁如溜索桥，藏式伸臂木桥等。四，民族节庆，彝族火把节，藏历年，羌历年，回族开斋节等，民族节庆是民族传统文化最集中、最充分的载体。五，民族饮食，“民以食为天”，不同民族在饮食上有很大差别，彝族的秆仠酒、坨坨肉，藏族的糍粑、酥油茶、青稞酒等。六，民族体育竞技，打靶、摔跤、趴天杆、秋千等。这些具有深厚文化底蕴和审美价值的博大精深的文化，由于没有得到开发和利用，其价值往往被忽略，甚至失传。 　　川西民族地区经济社会发展水平较低，地缘阻隔和千百年的固守，造成民族文化大多处于原生状态。在发展文化产业时，要考虑民族文化的原生态性和创新性如何结合的问题。 　　（二）体制不健全，存在交叉经营，政出多门的混乱现象 　　现行的文化管理体制仍属于计划经济的管理体制，条块分割的政府体制使文化旅游产业赖以发展的各类文化旅游资源处于部门化状况。市场经济体系下，尽管一些文化旅游管理部门已经建立了企业或经营性事业组织，但实质上仍是半政府、半事业性质，政企不分，致使文化旅游资源利益单位化，所有权、管理权和使用权三者的权限过于集中在某些部门。目前成立起的文化旅游产业，界定尚不清晰，产业组织也不健全，大部分文化旅游资源并未真正实现产业化。现行体制已阻碍了文化旅游产业化和市场化程度的提高。 　　与旅游发展直接相关的旅游、文物、宗教、国土、交通、水利等部门各自为战，各行其是，缺乏协调，使得在文化保护和文化资源的开发上很难有所作为，一朝触及权与利便争执不休，一旦出现责任问题难免推诿扯皮。从整体上讲，目前我国还没有建立起与市场经济要求相适应的旅游宏观管理体制，国