由明朝的兴衰看江南文化.docVIP

明朝的兴衰与江南文化 白居易《忆江南》诗云：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”江南就像一个摇篮，她孕育了独特的江南文化，滋养了温婉如玉的江南人，创造了多姿多彩的江南文学，她的美让人如痴如醉，让文人墨客们流连忘返，留给我们那许多的的诗情画意。 “江南佳丽地，金陵帝王州。”江南主要指的是长江以南的地区，南京可以说得上是江南的典型代表，那夫子庙里供奉着的，那秦淮河的碧波里流淌着的，那画舫里的歌妓弹唱着的，都是浓郁的江南文化气息。南京在历史上也的确说得上是一座帝王州，自东晋中原士族衣冠南渡、中华政权定都金陵起，江南地区便取代中原地区成为中国经济文化最发达的核心地带，南京曾是六朝古都，此外，南唐、明（洪武）、太平天国，以及国民党政府也曾建都于此，历史上盛称“六朝盛地、十代都会”。 不过，从历史的经验看来，江南似乎不大适合作为都城，且看作为六朝古都的南京，它也不例外，吴国维持了58年，东晋稍长一些，是103年，南朝的宋、齐、梁、陈，皆为短命的王朝，都只有几十年的寿命。后来的明朝，太祖朱元璋定都南京，建立起了南京的第一个大一统的帝国，由于朱元璋在南京奠定了坚实的根基，并且宋元时期，中国的经济中心和重心已经南移，“天下财富出于东南，而金陵为其会”，所以，洪武年间呈现的是一派繁荣的景象，而至永乐年间，明成祖朱棣因为北方边患严重，而南京偏于江南一隅，不利于控制北方局势而迁都北京。在我看来，明成祖迁都北京是作为一个帝王明智的选择，朱元璋定都南京是带有一定主观情感的。南京，更进一步说是整个江南地区，的确是不适合做都城，也不适合沾染政治的。一个国家的都城需要的是北方那样粗犷雄浑的气势。“杏花春雨江南，骏马秋风冀北。”北方的朔风吹起的是一股阳刚之美，北方的上空总是笼罩着一股庄严肃穆的气氛，北方人性格豪爽，马背上长大的游牧民族天生的征服欲使他们具备了那一股子的霸气，而那股霸气可以让他们牢牢地掌控着整个国家。而江南，她天生就是小家碧玉，蒙蒙的细雨给她披上了一层朦胧的面纱，让人看了第一眼就心生爱怜，她的阴柔是会让人不由自主地生出几多愁绪的。因此江南的文人也大都具有阴柔之美，多愁善感，气势上就落后了北方文人一大截，不仅如此，生在江南，就连皇帝也是阴柔的。对于南唐后主李煜，后人往往评价他为错生在帝王之家的文人，他多才多艺，在文学上更是具有极高的造诣，开了一代词风。他所写的词是带有江南味道的，具有真情性，他用血泪去写亡国之痛，本色而不雕琢，也因纯情而缺少理性节制。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”汩汩流淌的春水，滑过那亡国之人的心头，缠缠绵绵，不正像极了那心里的故国之思与亡国之痛？一代君王，国破家亡，个中感受，有谁能知？后主将他的悲痛化为了对人世无常的感叹，他的仇恨像江南的水一样绵绵，终不能掀起大波，颠覆朝代，一杯毒酒，那位帝王的风流最终被淹没在历史的洪流中。李煜是悲剧的，他的悲剧正是因为生不逢时，江南的柔波养成了他优柔寡断，风流多情的性格，他从小长在妇人之手，却被迫要担负起一个国家的重担，一个文人的感情是充沛的，是波澜起伏的，而要做一个君王却是需要理智的，因而李煜不能是一个明君，只能是一个杰出的词人。江南也是一样，她的如花似玉，只能让人吟诗作赋，赏景怡情，她是纯洁的，一旦涉足了政治，沾染了权术，便被玷污了，所以，江南不适合做一个都城，她更适合做一个世外桃源。 如果说，江南的整个环境包括文化范围能够影响到一个朝代的发展，反过来，一个朝代的兴衰也会对江南文化的发展产生很大影响，从明朝的兴衰，我们就可以看出江南文化在其中的变化。 中国发展至明朝，文化中心已经移至南京，江南本身就是一个适宜做文学的地方，南京以及整个江南地区文化氛围浓厚，人杰地灵。明代文学前期作为元代文学的馀波和明代文学中后期突变的准备，可以视作中国中古文学的最后阶段；而嘉靖以后，文学变革犹如狂飙突至，迅猛异常，中国文学正式步入近古期的新时代。 元末明初，由于社会动荡，以《三国志演义》、《水浒传》等为代表的历史演义小说与反映农民起义的英雄传奇类小说逐渐繁荣，纵观整个明代文学，也以小说的艺术成就最高。在中国的传统观念中，小说、戏曲等作为俗文学一直是被视作粗鄙的，不入流的。明代开国之初，朱元璋也制定了压抑通俗文学的政策，永乐、宣德、正统几朝都比较严格的予以执行，那么为何小说又得以蓬勃发展呢？黑格尔曾说：“存在即合理。”任何事物都有它存在的原因，小说等俗文学之所以长期受压抑却仍保持旺盛的生命力，是因为它适合广大人民群众的审美趣味，它是具有娱乐性的。据历史记载，朱元璋本人就喜欢听评话，也鼓励藩王子孙们寄情于歌舞享乐之中，渐渐地，帝王大臣、文人名士对小说、戏曲产生了越来越浓厚的兴趣，为俗文学地位的提高及其繁荣创造了条