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近年来《关于费尔巴哈的提纲》中相关问题的研究述评 　　[摘要]《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是卡尔?马克思青年时期的一部著作，是关于批判费尔巴哈的一篇光辉不朽的文章。通过《提纲》写作时间、写作原因、人的本质理论以及人的本质理论对于思想教育的启示、本篇研究的意义等五个方面进行研究述评。 　　[关键词]马克思；提纲；本质理论；启示；研究述评 　　自20世纪以来，随着我国改革的不断深入，对于《提纲》有了更深的认识，在全世界马克思主义研究者中也产生了极大的影响，并生发出许多的理解和争论。我国的马克思主义者也一直致力于对《提纲》的各个方面的研究工作，比如说围绕着《提纲》的写作时间、原因、思想史地位、“实践”问题、“教育”问题等展开了激烈的讨论。 　　一、对《提纲》中关于写作时间的研究 　　《提纲》是卡尔?马克思青年时期的一部著作，是关于批判费尔巴哈的一篇光辉不朽的文章。《提纲》全文由十一条大纲构成，总共只有1400多字，简明扼要，内容丰富，思想深刻，是适应无产阶级革命实践需要的产物。这篇文章是马克思匆匆完成的，以极其凝练的语言记载于他的笔记本里，马克思并没有打算发表它的意思，直到他去世后才被恩格斯无意中发现。随即引起了恩格斯的高度重视，因为这篇文章又把恩格斯带到了那个“狂风暴雨”的混乱时期。于是，为了反映当年的历史事实，恩格斯在1888年把它作为自己的一部著作的附录发表了出来。由于马克思没有注明该著作的具体时间，所以恩格斯也只能凭借以往的记忆推测出《提纲》的写作时间大概是1845年春天。但“春天”这个时间太模糊。从3月初到7月初，都可以算“春天”。具体是几月几日写成的？对此，国内外学者有着不同的看法与观点。 　　1845年4月5日至7月12日之间。这是国外著名学者巴加图利亚[1]推测的写作时间。推测的主要依据是《提纲》在记事本中的位置，他认为记事本上的内容很可能是按照时间顺序写的。 　　1845年4月至11月之间。这是我国学者南京大学教授姚顺良、夏凡[2]推测的《提纲》可能的写作时间。他们的主要依据是通过《神圣家族》、《提纲》和《德意志意识形态》这三部光辉不朽的著作之间的联系得出的的结论。 　　1845年3月中旬至4月5日之间。这是我国研究者单提平[3]推测的结果。主要是根据恩格斯回忆的相关内容得出的结论。他在文章中这样讲道：1859年马克思发表的《序言》这本著作中曾经提到过《提纲》的写作时间可能会与恩格斯发表的《英国工人阶级状况》这本著作的时间大致差不多，即大概应该是2月底以后的事情。但从恩格斯的来信上看又似乎应该是3月中旬以后的事情，所以推测《提纲》的写作时间就不会早于此时；而且他还推测说《提纲》的写作时间也不会晚于恩格斯到达布鲁塞尔的时间――4月5日。 　　通过分析，以上说法都有合理的地方但也不算准确。回想马克思在1845年这一年前后左右的的生活轨迹和出版的所有著作来看，马克思在《提纲》中所阐述的理论和观点是他在积极投身无产阶级革命实践斗争中和深入进行理论研究的过程中不懈努力、自身思想不断发展与完善的必然结果。恩格斯在晚年的时候手里还握有马克思1844―1847年记事本，由此推断“1845春”这个时间合情合理，并不是恩格斯仅凭回忆得出的写作时间。 　　二、对于《提纲》中关于写作原因的研究 　　对于《提纲》写作原因的研究也是国内外学者出现分歧的一个地方。 　　鲁克检[4]认为，马克思受赫斯的行动哲学的影响。其依据有两点：1.马克思所阐述的实践概念与赫斯的哲学概念颇为相似。例如马克思在文中提到的“对象性活动”、“感性活动”和“劳动”等概念分别与赫斯的“活动”、“行动”和“生活”等概念相对应。2.马克思所阐述的实践概念与赫斯的两维度分析思想也基本一致。赫斯的“实践”概念包含两层涵义：一是异化状态的实践是从犹太人那卑污的表现形式确定的；二是从革命的角度来理解的实践，即符合人的本质状态的实践。马克思在《提纲》第11条中的那句经典话语则完全与赫斯的观点类同，很可能是马克思读过赫斯著作后写下的“同感”。因为马克思在1845年2月出版发表的《神圣家族》这本著作中，表达了他对费尔巴哈极高的赞扬；而在《提纲》这本著作中对费尔巴哈的态度不是赞扬而是批判。为什么马克思在这两本著作中有如此大的变化？鲁克检认为这很有可能是马克思在出版《神圣家族》之后受到了赫斯的影响。因为在1845年5月马克思偶然间接触并读到了赫斯的书《论德国的社会主义运动》和《晚近的哲学家》，而这个时间正是在《神圣家族》出版之后，并且在这两本书中，赫斯对费尔巴哈进行了全面的批判，所以可以这样推测马克思在读这两本书的过程中对费尔巴哈有了新的认识，并随手在笔记本上记了下来。 　　而在我国学者单提平看来，《提纲》的诞生并不是偶然的，是在各种哲人的智慧