7份6.1_人地关系思想的演变_第1课时.docVIP

第六章 人类与地理环境的协调发展第一节 人地关系思想的演变 知识与技能 1.。 2.过程与方法 1.分析各历史时期的成功经验和失败教训，认识人类走可持续发展道路的必然性。 2.在学生找材料、分析材料的过程中，锻炼搜集、整理、分析信息的能力。 3.鼓励学生演讲环境问题对人类的威胁，引发学生分析造成环境问题的原因。 情感、态度与价值观 1.树立正确的自然观、发展观与环境观，认识到可持续发展的意义与必然。 2.将“环境观”与“发展观”统一起来，树立可持续发展的观念。 教学重点 教学难点 。 教具准备 多媒体课件、搜集的案例和图片及文字资料课时安排 2课时(第1课时学习前两个标题，第2课时学习第三个标题内容并进行课后练习) 教学过程 第1课时地理环境是人类生存的空间。人类不停地从环境中获取资源，向环境中排放废弃物，所以说人类繁衍的历史，就是人类社会同大自然相互作用、共同发展和不断进化的历史。在这个漫长的历史进程中，人类对自然环境施加影响的程度，不仅取决于技术手段，也受到“人地关系”思想的制约。那么人类对“地”的认识究竟经历了怎样的认识历程呢?这一时期人类对自然处于一种崇拜状态。那么图6.2反映的是人类的什么时期?这一时期人对“地”又具有怎样的认识呢?这一时期，人类开始大规模开发利用土地、水等资源，与环境的对抗性明显增强环境遭到破坏。但这时，人类还不能正确认识人地关系的不协调。只能机械地迁移，以此来逃避大自然的惩罚。尽管在农业文明时代，天命观和有神论主宰着人们的思想，但是人类对人地关系已有了科学的萌芽。如，在我国古代，逐步有了保护生物和因地制宜的主张，如： 为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。(《管子·轻重甲》) 斩伐养长，不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。(《荀子·王制篇》) 竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得?而明年无兽。 (《吕氏春秋·义赏》) (阅读案例l：玛雅文明的消失) 阅读案例1，你认为玛雅文明消失的原因是什么?玛雅文明的消失除了与人类自身的不合理生产活动有关系，与其当地的自然地理环境有无关系?18世纪中叶，人类进入了工业革命时代，科学技术迅猛发展，人类攫取自然资源的能力空前提高，极大地刺激着生产力的发展。在工业文明时期，人类为了满足不断增长的物质需求，不惜一切代价，改变自然面貌，喊出了“征服自然”的口号，试图成为自然的主宰。而正当人们陶醉于自我所创造的物质文明的时候，大自然也在开始向人类实施报复——资源短缺和环境恶化逐渐从局部扩展到全球，日益严重地威胁着人类的生存与发展。课本图6.1“朝拜太阳神”此时处于人类早期的采集渔猎时代，生产力水平极端低下且发展缓慢，改造环境的能力非常微弱，环境对人类的制约作用较强。在这一时期，人类与环境保持着一种原始的平衡关系，人类对环境既崇拜又依赖，把一切自然现象及其对人类生产与生活的影响归结为某种超自然力量的作用。 图6.2反映了我国东汉时期人们生产劳动的场景。这一时期人类处于农业文明时期。生产力水平有了很大提高，耕作和灌溉技术得到了发展，使食物供应变得稳定可靠，人口开始迅速增长。(讨论回答)这个案例说明人类不合理开发利用自然资源，导致生态破坏、人地关系出现矛盾，甚至危及人类生存。玛雅社会所处的环境是热带雨林，森林砍伐后，极易造成水土流失.加剧了生态破坏的速度。环境问题既成事实，人类必须—— 直面环境问题(板书) 人类来自于环境，本身就是环境的一部分。人类和环境的关系主要表现在哪两个方面? 当人类向环境索取资源的速度超过了资源本身及其替代品的再生速度时，便会出现资源短缺、生态破坏等问题。如20世纪以来，水资源、土地资源、矿产资源和能源都纷纷告急，严重制约了社会经济的发展。生态破坏的表现主要是水土流失、土地荒漠化、生物多样性减少等。 环境可以对人类排放的污染物进行自我净化，即环境的自净能力。所谓自净能力，就是环境对人类生产、生活的废弃物具有的容纳和清除能力。人类如果向环境排放废弃物的数量超过了环境的自净能力就会出现什么现象?一方面，人类的生存发展必须占据一定的空间，从环境中获取物质和能量；另一方面，人的新陈代谢和人类消费活动要排放废弃物到环境中。图6.8向我们展示了污染的形成，看图说明主要有哪些污染的种类?它们是如何造成的?生1：大气污染、水污染、土壤污染等是由工业三废和有害农药排放到江河湖海和土壤中造成的。 生2：固体废弃物污染是由人们生产和生活产生的大量垃圾，堆积在城市中或郊区造成的。 生3：噪声污染是由工厂和交通造成的。 生4：放射性污染是由放射性物质泄漏产生的。 生5：海洋污染是由陆地上的人类生产和生活的污染物排人海洋及海上运输、海上钻井平台造成的。当前，环境问题已成为全人类共同关注的问题。尤其是全球性的环境问题，如全球气候变暖、