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第二代 张玉婷 《钟馗嫁妹》 第四代泥人张——张锠 泥土的味道 泥土的味道 白甸初中 夏苏梅 苏少版初中美术配套教学课件　八年级上册 　　在中外许多神话传说或宗教故事中，泥土是一个非常重要的东西，因为可以用它来“造人”。根据考古得到的物证，在新石器的文化遗产中有大量用泥土塑造的“人”，当然它不是被神所造，而是人类自己对自己的塑造。 1 古代的泥制人形　西亚两河流域 一、远古的故事 早期古希腊文化中的人形 2 中国古代的泥陶人形 陶面塑　新石器时代　南京出土 青瓷胡人俑　三国　吴 江宁上坊出土　南京市博物馆藏 人俑　秦 3 泥板文字 内容为买卖牛群的商业文件,苏美尔初期王朝 公元前3000年 泥板上的记录，两河流域文化。 世界最早的书 4 釉陶骑士俑　三国　吴　公元222-280年 金坛方麓茶场出土　1983年出土　常州博物馆藏 陶壶　两河流域文化 关于马的陶泥造型 5 骑士俑　非洲 骑士俑　唐代 骑士俑　汉代 6 陶马　西晋永宁二年　湖南省博物馆藏 泥土可以记录历史，在这个陶马的身上出现了世界上最早的马镫 。“马镫 ”是中国人的一项影响世界的伟大发明。 7 泥土制作的陶器对人类生活的影响 8 尖底瓶　古希腊　约公元前4世纪 陶罐　古希腊 9 彩绘陶罐　塞浦路斯　公元前850-750年 彩陶　伊　（美）大都会博物馆　 红绘人物陶瓶，古希腊阿提卡，公元前460-450年， 普希金艺术博物馆藏。 古希腊的彩绘陶瓶分为红绘与黑绘， 红绘是最具代表性的。 阿提喀黑绘式双耳壶　古希腊 公元前625-600年前 10 彩陶　新石器时代　马家窑文化 中国甘肃出土　美国大都会博物馆藏 彩陶瓮　马家窑文化　半山类型 11 砖瓦也是泥制的建筑材料 四神灵瓦当　汉代 12 传统建筑上的砖雕图案　南京民俗博物馆藏 砖雕纹样　南京市博物馆藏 13 二、泥制的民间玩具 14 泥塑在民间广泛流行，是从宋代开始。自元、明以来，捏塑在农村普遍盛行，“泥塑”是 用泥巴进行塑造，表现物体的立体形态和艺术效果。泥塑着色描绘的又称“彩塑”。民间彩塑广为流传于陕西凤翔泥塑，江苏无锡惠山泥人，河北天津泥人张，以及河南、浙江、甘肃、山东、山西等地。 陕西位于黄河流域，陕西的泥塑是中国泥塑的发祥地。从周朝开始流传至今，有二千多年的历史。陕西多历史文化名城，是周秦文化的发祥地，丝绸之路的重要驿站，也是古代多民族文化的交汇点，悠久的历史和特定的地域，孕育了源远流长的华夏文化，使之成为民间美术之乡。 陕西泥彩塑 凤翔彩绘泥偶造型上十分概括简练，靠彩绘来表现生动逼真、活泼可爱的动物。对于动物的特征删繁为简，着重描绘其本性的内在性格；如最常见的泥虎，概括了虎，狮、豹等共有的凶猛特点，将其圆睁的怒目和尖利的牙齿着重突出。除了作为玩具，在当地流行的彩绘泥塑还有另外一个涵义，那就是将挂虎、座虎、狮子摆放在家中，有驱邪避难、吉祥如意的作用。 陕西凤翔泥彩塑 陕西泥塑采用当地独有的白土作坯和传统手工工艺。凤翔彩绘泥偶的制作方式很简便。将粘土和纸浆拌成塑泥，在先制好的模子里制成粗胚；后加以修饰，再上白色底，用墨勾形，后用色彩绘制。最后还要刷胶上光，保持颜色牢固不掉。 黄土地特有的四季分明的特点，为在枯燥冬季农闲时增添生活情趣，泥塑色彩都以红、绿、黑为主色，色彩的对比比较明显。节日用它来送至亲好友，表达主人特有的豪爽和对朋友的祝福之情。 凤翔彩绘泥偶以动物最多，以狮、虎为主，牛、马、鸡、狗、“五毒”等次之。人物造型多为阎王爷、土地爷、唐僧师徒等历史故事人物。 近代著名的天津“泥人张”彩塑，始于十九世纪四十年代，已有一百五十多年的历史。民间艺术大师“泥人张”第一代张明山创作的彩塑作品，曾获得巴拿马赛会一等奖和各种国际博览会的奖状、奖牌共二十余件。第二代张玉亭创作了近万件彩塑作品。作品《二学仕》、《渔妇》等都为国家级文物珍藏在艺术博物馆中。第三代张景祜以突破一点来刻画人物，从动态中展示人物思想感情。用更严谨的造型、更鲜明的色彩来反映生活、表现时代，使作品更富于感染力，日趋完美。当代泥人张的艺术事业已越出家庭门槛，形成社会艺术，这正如郭沫若先生为泥人张的题词：“用泥造人首女蜗，明山泥人锦上花，昨日造人只一家，而今桃李满天下”。 天津泥人张 《渔樵问答》（清·张长林） 张明山从小随父张长林捏塑。18岁时已练就了一手彩塑硬工夫，他能在瞬息之间刻画人的形象与神态。天津有名的恶霸盐商海张五邀请张明山为他塑像，但生性耿直的张明山回绝了他。事后凭记忆捏塑了一个贼眉鼠眼的海张五，并写上“贱卖”二字，在街头出卖，于是津城哗然，言：“贱卖海张五” ，因此名声大振，引起津人盛赞。有记