台湾散文课件.ppt

琦君擅长运用小说笔法写人物，即通过细节如动作、语言、形体等点染人物内心。其笔下的人物定格准确，描写得细腻、传神，能够写出人微妙复杂的内心世界，也能够写出复杂的人物关系及其前后变化。 琦君说：“我就只会写自己。”这个“自己”包括自己熟悉的故乡，故乡的亲人、师友，故乡的风土人情，以及自己的童年，乃至一生经历，自己对人生的体验、感悟等等。这些方面在她的散文中往往都是融为一体的。 像《下雨天，真好》、《我的童年时代》、《三更有梦书当枕》、《老钟与我》等作不啻是幼年琦君的自画像；在一些童年忆旧的散文中，如《红纱灯》、《压岁钱》、《外祖父的白胡须》、《看戏》等，琦君为我们描绘了一幅幅生动有趣的浙东乡镇民情风俗画，显示出她的散文有浓厚的乡土色彩和淳朴的艺术格调。《西湖忆旧》于湖光美景的点染外，还穿插了很多其他内容，并抒发了思乡的情怀。 这类散文琦君写得舒放自如，体现了散文的文体特点。 琦君常于记人叙事之后写下自己的体悟与感慨。 如在《髻》一文中，作者在记叙母亲与姨娘开始相仇、后来相依、至去世之后写道：“这个世界究竟有什么是永久的，又有什么值得认真的呢？”《衣不如故》在写了儿时对衣着的喜新厌旧，年岁渐大后懂得“人生的美丽并不全靠衣着来表示”之后，抒发了“要追求德性的美”的感悟；《倒账》从自己的钱被人赖掉写到全家因此反而获得了朋友的关切、夫妻的相互体贴等等，领悟到“塞翁失马，安知非福”的道理。 琦君的许多散文都阐发的是“爱”的福音，在她的笔下，这种爱是超阶级的，掩盖了很多现实矛盾。她自己也谈：“……我深感这个世界的暴戾已经够多了，为什么不透过文学多多渲染祥和美好的一面以作弥补？” 这说明，琦君的美化人生、传播和渲染人间不带一点仇恨的纯真的爱，是有其哲学和文学信奉的，是出于其善良本性的。在这方面，琦君与大陆的文学大家冰心非常接近。 四、王鼎均1、作家简介 王鼎均（1927－），山东省临沂人，笔名方以直。十四岁开始写诗，十五岁曾试评《聊斋志异》。抗战后，中学尚未毕业即辍学从军。到台湾后曾经在中国广播公司任职，1963年至1966年，担任《联合报·人间副刊》主编，并任幼狮公司期刊部总编辑。现旅居美国，曾任美国新泽西州和西东大学的高级研究员。 2、创作概况 王鼎均主要以散文创作为主，著有散文集《碎玻璃》、《情人眼》、《开放的人生》、《人生试金石》、《我们现代人》、《人生观察》、《世事与棋》、《海水·天涯·中国人》等。除外，还有短篇小说集《单身汉的体温》、《透视》等，评论集《文艺与传播》等。他的部分作品曾获中山文艺奖。 王鼎均虽然没有受过正规的学校教育，但他是从血和火的磨炼中成长起来的。他早年就投身于抗日战争之中，丰富的人生阅历和勤奋自学得来的广博文化历史知识，使得他对我们民族的历史与文化性格有着深刻的洞察力，这是散文家最为宝贵的财富。 他写了许多怀念大陆乡土、表现深藏于心的怀乡爱国情怀的散文。如《左心房漩涡》、《脚印》、《山里山外》、《海水·天涯·中国人》都集中表现了爱国的情怀。 3、散文创作特点 王鼎君的散文大多数集中在对台湾社会生活的关注上。如《那树》揭示了资本主义经济对自然环境的破坏，工业文明发展的脚步与人们的恋旧情绪构成的内在冲突。 王鼎均还有相当数量的散文表现对自然、社会、人生的思索。如《中年》、《拾谚》等，通过生活细节的描写，对不同民族的心理进行深入分析，开掘出独特的寓意，给人以启示。 他的散文集《情人眼》、《碎玻璃》、“人生”三书等是中国民族文化性格和审美性格的艺术纵览。 王鼎均是一位文体大师，广义散文的各种文体无一不能，且具有开创性。他擅长吸收小说、戏剧、诗歌的表现手法，扩大散文的艺术表现力。 他的抒情散文，不失散文必备的典型生活细节，又具有抒情诗般震撼人心的艺术力量，如《大气游虹》。他的叙事散文借用了小说的人物框架结构，如《青纱帐》、《红头绳儿》、《最美的和最丑的》等。他善于运用隐喻象征的手法，从平凡普通的生活碎片中提炼出深长的意蕴。他的寓言体小品散文，常常是写意和写实手法交汇使用，拓展了散文的表现力。 王鼎均散文艺术中的悲剧美学力量更加弥足珍贵，它外表不那么锋芒逼人，但本质的内涵极具震撼力，可以说是对“盲目乐感文化”的一种强劲冲击。 王鼎均擅用活泼的形式，浅近的语言，表达深远的寄托，字里行间既富有理想色彩，也密切注视现实。王鼎均是这一代中国人的眼睛，他为我们记录了一个时代，一个动乱、和平又混淆的时代！ 五、罗兰 原名靳jìn佩芬，生于1919年，河北省立女子师范学院师范部毕业。1959年至1991年，在台湾“警广”主持音乐及教育节目，长达32年。出版作品除《罗兰小语》外，还包括散文、小说、游记、诗歌、诗论等。2003年获世界华文作家协会“终身成就奖”。《罗兰小语》，言“微”意深。 “小语”内容从现实到理想,从爱情到事业,从学习到