第二章 中西伦理思想与伦理学的历史.pptVIP

主要观点： 在回答什么是幸福时，认为至善就是幸福； 论证幸福从何而来时，把幸福归结为人所具有的理性功能； 在道德教育上，认为人的道德可以通过教育和自己的努力而获得； 在道德选择上，认为人有自由意志； （三）后亚里士多德时期 伦理思想向消极方面发展，为中世纪基督教伦理学的兴起奠定了思想基础。 主要代表人物有伊壁鸠鲁。 二、中世纪的伦理思想 主要讨论人与神的关系，产生了中世纪神学伦理思想。 主要代表人物有奥古斯丁和 托马斯·阿奎那。 奥古斯丁 教父神学的主要代表，基督教奠基人； 全面系统地阐述了基督教的教义、 世界观和伦理思想， 对中世纪以及后来的 西方文化产生了重大影响。 托马斯·阿奎那 经院神学的代表； 其伦理思想的最大特点 是把基督教教义与 古希腊思想家亚里士多德的 思想调和起来， 创建起庞大的天主教思想体系。 三、近代资产阶级伦理思想 由于社会历史领域发生了根本变革，引起了人们道德观念的极大变化，形成了强烈的个人主义思潮和急功近利的趋向。 主要代表人物有 霍布斯、爱尔维修、边沁 康德、黑格尔等。 霍布斯：提出了人性恶的观点，认为“人对人是狼”，并阐述了利己主义理论。 爱尔维修：认为人的本性是利己的，是追求肉体感官的快乐。并提出了“人是环境的产物”的著名论断。 边沁：功利主义的主要代表。功利主义公式：能够增进利益，就是道德原则，反之则不能成为道德原则。提出了“最大幸福”原则。 霍布斯、爱尔维修和边沁 德国古典哲学的创始人，也是18世纪欧洲理性主义伦理思想的集大成者。 认为理性是道德的基础，理性表现为善良意志，是道德行为的来源，又是道德评价的根据。一种行为是否合乎道德，关键在于是否出于“善良意志”的动机。 所谓“善良意志”就是对道德规律的尊重。包括三条原则：一是行为必须具有普遍性。二是行为人必须以人为目的。三是道德自律。 康 德 德国古典哲学的集大成者，继承和发展了康德的伦理思想，建立起一个完整的理性主义伦理思想体系。 把伦理体系分为三个阶段。 黑格尔 黑格尔伦理体系的三个阶段 抽象法阶段：客观阶段，讲人格的实现和尊严。 道德阶段：主观阶段，讲内心的信念和规定。 伦理阶段：主观阶段和客观阶段统一，是客观精神的真实体现。 四、现代西方伦理思想 （一）现代西方伦理思想的发展阶段 （二）现代西方伦理思想的特征 * 第二章 中西伦理思想与伦理学的历史 一、中国的伦理思想演变 二、西方的伦理思想演变 三、中国伦理学的历史发展 四、西方伦理学的历史发展 第一节 中国伦理思想的演变 一、春秋战国时期的伦理思想 二、秦汉至清代时期的伦理思想 三、清末到“五四”前时期的伦理思想 四、中国传统伦理思想的主要特点 五、中国传统伦理思想的现代启示 一、春秋战国时期的伦理思想 （一）儒家伦理思想：孔子、孟子 孔子：建立了以仁和礼为核心的人道理论，也是最高的道德准则和道德境界。 孟子：性善论 （二）道家伦理思想：老子、庄子 老子：人生哲学主张清静寡欲、与世无争。要求人们做到无欲、无为和无争。 庄子：将老子清静无为的伦理思想发展为悲观厌世的虚无主义。认为人生在世不要追求名誉和智慧，不要追求知识和功业，即“无为而尊，天道也。有为而累者，人道也”。 （三）墨家伦理思想：墨子 墨子： 提倡“兼爱”的伦理原则。 在道德评价上，提出“志功”统一的主张。 在义利关系上，主张把义利统一起来，认为“重利”就是“贵义”。 （四）法家伦理思想：韩非 法家强调法在社会生活中的作用，主张以法代德，即“不务德而务法”。 二、秦汉至清代时期的伦理思想 （一）秦汉时期： 中国封建制度全面确立和逐渐巩固的时期，形成了以“三纲五常”为核心的完整的伦理思想体系。 主要代表有西汉的董仲舒和东汉的王充 董仲舒 认为“天”是一个有人格的主宰一切的神，它本身就具有道德属性。 人性问题上，提出了成性说，即人性无所谓善恶。 人伦关系上，明确提出了作为封建道德核心内容和人们行为基本准则的“三纲五常”学说。 王充 强调后天环境和教育对人性的影响。 道德水平的高低是由物质生活状况决定的。 （二）魏晋南北朝时期 　　　这是我国历史上一个动乱分裂的时期。在思想文化领域形成以儒家为主，儒、道、佛三者逐步融合的局面。 道教： 伦理思想的核心是劝善成仙，即把道德行为与个人的长生不死相结合，道德是求得不死而成仙的重要手段。 为达到这一神圣目的，道教伦理要求信徒清静无为，与世无争，清心寡欲。 佛教： 伦理的核心是劝人在今世行善，以求得来世的好报，或者在死后进入佛的极乐世界。 佛教伦理的理论前提是：人生是一个“苦海”，苦难的根源在于人自身的精神世界，即在于人“无明”。 （三）隋唐时期 是我国历史上两个统一的王朝，表面上是儒、道、佛三教并用，实际上最注重儒家。 以韩愈为代表。 （四）宋至