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读图时代的文学课 　　摘要：本文试分析图像与文本各自的优势，并探索在读图时代如何将二者结合起来，实现文学课堂的最优化。 　　关键词：文学；图像；文本；读图时代 　　I206 　　在读图时代，文学与图像之间的联系与冲突已成为不可避免的话题。有人认为在这个时代，文学文本迟早会被日趋壮大的图像队伍所取代，也有人认为图像是对文学文本的亵渎，主张将二者截然分离。在这样的时代背景之下，如何理顺二者之间的关系，如何让文学与图像发挥各自的长处来提升学生的文学修养、审美能力、人文素养与思维能力，教师又应该如何在课堂上进行有效引导让学生学会吸取来自于不同媒介的养料，就具有了进行研究的必要。 　　一来势汹汹的读图时代 　　图像的产生是远远早于文字的。荒古人类遗留在岩石上的画面，已有四万年的历史了。而在文字产生以后，图与文就多数以各自独立的姿态对人类的历史文化的发展发挥着不同的作用。但当历史发展到今天，人们猛然发现图像以一种来势汹汹的姿态开始入侵和占领人们的生活。作为一个生活在现代社会中的人，似乎根本没办法逃离图像的影响，图片、照片、绘画、平面广告、电影、电视剧、动漫、网游以一种合围之势层层叠叠覆盖着我们的视觉。海德格尔在上个世纪三十年代就曾说过“我们正在进入一个世界图像时代……世界图像并非指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。”[1]丹尼尔.贝尔说“当代文化正在成为一种视觉文化。”[2]读图时代就这样悄然来临。 　　中文的“读图时代”这一说法，源自于《红风车经典漫画丛书》的序言中。早在1998年，杨小彦在该序言中写道：“构成二十世纪一个比较重要的景观就是视觉文化的出现，在这种情形下，阅读就变成种种不同的读图方式。先是摄影，接着是电影，再接着是电视，同时还出现了卡通，出现了数字化的成像方式的等等。这些事实说明，相比起文字而言，图的影响越来越大，以至于大有超过文字的程度。”在这里可以看到关于读图时代的最初阐释，同时我们也应该注意到这里将图像和文字相比较，认为图像对人的影响会超越文字。人大中文系金元蒲教授也认为：“以前，文字是占据主导地位获取知识的方式，现在视觉图像使我们的社会生活和思维方式发生了重大变革。”这样看来铺天盖地而来的图像正在挤占文字的领地，而以文字作为媒介的文学受到的威胁似乎是首当其冲的。难怪美国著名文学评论家哈罗德.布鲁姆在《西方正典》中不悲哀地无喟叹：“我们正在经历一个文字文化的显著衰退期”[3] 　　二何去何从的文学 　　早在1915年，英国的教育家们已经开始把电影视为对文学的严重威胁。时至今日，越来越多的文学作品被演绎为电影、电视剧、话剧、戏剧、音乐剧、动漫甚至网游，图像与文学的纠结越来越深重了，那么图像对文学的影响到底是“图”代“文”还是“图”促“文”呢？先来谈谈图像的优势。 　　（一）让人沉迷的图像 　　图像，不仅是指静态的图画，还包括动态的影像。不管是动态还是静态的图像，都具备一些共同的特点。首先，总是具有很强的直观性、真实性。图片也好影视作品也罢，都是将对象的呈现于人的视觉，“视觉景象使事物直接呈现在我们面前，被看到的事物看起来，有时甚至感觉它们像是非介质传播的，即它们看起来像是直接传达给我们，而不是间接的交流，或者通过媒介的，如通过人或某种机器设备。这种对事物的真实性的信服扩展到了对事物图像的信服。与词语不同，根据经验，图像直接而迅速地被人接受和理解：在那里，完整、真实。”[4]罗伯特考克尔在这里说得很清楚，图像的这种直观性、真实性，能使人容易接受和理解对象。比如说，在讲到西方文学时，会提到《圣经》，对于成长在非基督教文化氛围中的中国学生来说，耶稣基督的的故事似乎是遥远而空洞的。在讲这一部分的时候就可以辅以很多图像资料，比如格吕内瓦尔德的《基督受刑图》，画面中所有的线条和形体无不充溢着痛苦的色彩：基督的手指因剧烈的疼痛而痉挛伸张着，他的双脚抽搐般地叠交钉穿，猩红的鲜血正从趾缝间滴落流淌，身体如被荆棘刺穿般密密布满伤口??????这幅作品中，基督受刑后可怕的场景震慑撞击着观看者的心灵，耶稣流出宝血以救赎世人这一行为不再是个苍白无力的故事，取而代之的是直观而真实的传达。正是图像的这种直观性真实性将所表达的对象完整逼真的呈现，创造出一种身临其境的情感体验。 　　正是因为图像比起以文字为安生立命之本的文学文本有这些诸多的优势，所以不少文学作品以图像化的形式被大众所认知。于是有人认为，在读图时代，文学已然是多余的了。 　　（二）不可代替的文学 　　图像的确有其自身的特点和优势，与此同时我们也应该清醒的看到文学也不是图像可以替代的。首先，文学阅读获取的知识具有系统性和完整性的特点，如果以图片遮蔽文字，游戏取代阅读，获取到的知识将是片面的、片段的甚至是充满疏漏和谬误的。比如克劳德?洛兰的名画