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“潮课”兴起的问题分析与目标探析 　　摘要：近年来，潮课现象广受争议，支持或反对兼而有之，本文认为，潮课有真假之分，其出现也具有必然性，在倡导的同时应当坚持大学的价值追求。 　　关键词：潮课；教学创新；价值追求 　　中图分类号：G642.0 文献标志码：A？摇 文章编号：1674-9324（2014）07-0084-02 　　一、引言 　　近年来，国内外高校中出现了“潮课”现象，这些课程名称新奇，形式新颖，广受追捧而成为热议话题。 　　潮课可以大致分为两大类：第一类是实用型课程，像英国南泰晤士学院的《都市性感高跟鞋》，广州大学甚至还设立了《生死课》等，这类课程以满足学生兴趣或传授实用知识为主。第二类则属于理论教学创新型课程，这类课程则将新颖的形式与专业知识结合起来，在愉快的学习气氛中掌握专业知识或进行学术探索活动。如中山大学《哈利?波特与遗传学》要求学生是“哈迷”，老师结合书和电影来讲课，“哈迷”学生容易记住遗传学中枯燥的知识点。 　　支持潮课者认为它能改变传统的“灌输式”教学方式，提高学生的学习兴趣，而反对方认为潮课迎合新潮与新奇，最终会导致学生学风浮躁。孰是孰非？本文对此进行了探究。 　　二、潮课的必然性及其问题分析 　　1.后现代主义课程观：潮课兴起的理论根源。潮课现象的出现并非偶然，它离不开后现代主义课程观兴起的大背景。后现代主义课程观强调课程的开放性、多元性和创造性，它认为，现有的课程设计着重于知识的发展逻辑，忽视了学生的兴趣。知识的获得过程需要学习者的积极参与和主动建构。学生积极投入于学习过程有利于将知识内化于自己的认知结构之中。后现代主义课程观对传统的课程建构模式发生了深远的影响，首先，它强调学生的学术权力，如在西方，学术权力结构也在发生变化，学生也可以参与决策[1]；其次，原有的以教师为中心转变为以学生为中心，表现为扩大学生选课自由，学生还能参与评价。像美国、加拿大学生可自主选择、组合自己喜欢的课程。再次，它改变过去的灌输式学习方式和教学方式，按照学生和心理特征进行课程设计和教学组织，激发学生的兴趣，提高学生学习的参与度与积极性，以取得更好的教学效果。潮课正是在这一转变的大趋势下出现的必然产物，它体现的开放性与多元性的特点符合大学生的求新求异的心理特征与学习特点，广受欢迎也就不足为怪了。 　　2.创新：潮课真假难辨的噱头与追求。对于潮课，反对方的一个重要理由是，某些潮课只是将流行作为噱头来招徕学生，其内容娱乐化、休闲化，无法提升学生的知识水平、素质和修养，仅仅只是方便学生得学分。支持方认为潮课是真正的教学创新，“潮课”出现就是大学生意志得到充分尊重的结果。按照学生兴趣和心理特征进行课程设计和教学组织的做法，与固守传统的刻板的做法相比确实是一大进步，因为大学生才是大学教育活动的真正主体，他们的成长才是教育努力的方向。如果没有学生的主动积极参与，那么大学教学效果就不可能好。[2]从潮课在校园中的火爆程度来看，它们的确是极大地吸引了学生们的兴趣，提高了学习热情，但我们进一步分析就发现，在众多潮课当中，同有新颖奇特的课名，却同样有真假与高下之分。假潮课仅靠课名做噱头哗众取宠招徕学生选修，但实质上在课程内容、教学方式和教学评价等各方面仍沿袭传统模式，这种潮课则是典型的假潮课，而非教学创新。真潮课则不仅仅课名上有吸引力，而是从课程设计、教学实践到教学效果评价，真正通过创新，打破传统灌输式教学模式来吸引学生上课。在英国杜伦大学马丁?理查德森博士讲授的《哈利?波特与幻想时代》课上，“霍格沃茨魔法学校”成为他和学生探讨歧视、偏见、责任、道德等社会命题并引导学生了解人与世界的课堂；广东河源职业技术学校开设的“三国杀”课将理论与实践结合，在游戏中培养学生的团队意识，巩固概率学、策略等知识。美国森特学院开设的《行走的艺术》课上，老师带领学生穿越自然保留地、战场、墓地，在自然情境下讨论康德的哲学。这些潮课将生动的教学形式与知识有机地结合起来，提高学生的专业素质与人文修养，则是真正意义上的潮课。 　　面对诸多潮课，我们不能一概而论其好坏，重要的是看它是真潮课还是假潮课，那些“挂羊头卖狗肉”的假潮课才是我们真正要批判的，而对于真潮课我们应当肯定其创新的价值。 　　三、潮课的改进及其应当坚持的价值追求 　　反对者的另一个理由就是有些潮课的娱乐化、实用化以至庸俗化，最典型的例子就是英国南泰晤士学院开设的《都市性感高跟鞋》课程，旨在教授年轻女学生正确穿高跟鞋，为“进入商界和社交圈”做准备，结果被批评为“全英国最没价值的课程。”[3]国内高校中有娱乐化如《好莱坞大片欣赏》等休闲课程，实用化如汽车驾驶课程，庸俗化如厚黑学等课程等。这些课程的开设反映出大学课程应有的学术性与价值追求的严重缺失。大学教育的定位应有别于其他