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关于《推手》电影的解析《推手》影片讲述了一位年过七旬的朱老先生被留学美国的博士生儿子接到了美国安享晚年，朱老先生是一位精通中国文化的师傅，她不仅是太极宗师，又写得一手苍劲有力的书法，还懂得气穴疗法。然而与美国儿媳在同一个屋檐却因为语言障碍无法沟通，甚至经常由于各种生活习惯与文娱方式不同而引起假体冲突，导致儿子经常左右为难，而不得已产生了想送走父亲的想法，父亲在知道后，便擅自离家出去，在美国颠沛流离，却无法找到寄身之所，最后终于还是由儿子为其在外租下公寓，暗度晚年。全片以美国的一个“中外混合家庭”为背景，记录了家庭生活中的各种琐事，以朱老先生为主线，通过讲述他与美国儿媳之间的矛盾来反映中西文化的差异，引人深思。首先文化是人类群体或社会所共享的全部产品，但值得注意的是文化作为人类进化过程中衍生出来或创造出来的，它明显具有封闭性及开放性。开放性和封闭性是辩证统一的，过分注重开放性会导致思想混乱，而只强调封闭性却又易形成种族中心主义。这种主义有一种倾向，即以自己的文化衡量其他文化，并认为自己的文化比其他文化优越，这种价值观固然对社会发展的稳定性起了一定的作用，但却易忽视与其他文化之间的交流，从而自己的文化难以继续发展，最后痛失发展良机。其实人类文化是一个复杂的系统，一种文化只有在特定的历史环境及社会背景下才能被理解，带着有色眼镜去评价其他文化是片面落后的观点会妨碍人类间文化交流的，也是极为错误的。片中儿媳对公公的中国传统文化不了解，武断的以本民族的蓝色文明评价了公公的黄色文明，比如认为公公太老土，侵占她的个人空间等等。而公公也对媳妇充满了不解。每天吃得少，跑步时还要打拳，搞个人创作，这不是中国的传统价值观中的女子形象。其实这些价值观都是生活在不同土壤下的人民形成的，竭力反对或全盘否定明显是不理智的。朱先生与儿媳妇也不是蛮横无理之人，只是“非我族类”影响太深了。其次，个人社会化是每一个生活在社会中的正常人都必须经历的。每个人从襁褓出生到油枯灯灭都是在不间断的社会化中。对于个人社会化，我个人认为，个人社会化不仅仅是生理上的我与已经社会化的自我之间的冲突与协调过程。而更应从人类社会化进程中来看，可以知道。个人社会化应包括三个要素：第一为米德说的主我，即生理的自我。第二为渐我，即为自我在社会化进程中一定时期内业已形成建立并相对稳定的价值观、知识、人格等，第三位为外我，为自己尚不了解及不认同的价值观和人格。若用米德的观点，是难以解释为什么老先生难以理解陌生的美国社会生活及被儿媳误解的问题的。因为它很难阐释外来价值观对一个已拥有价值观的个体的影响。如果从社会化三要素中分析，这种矛盾主要体现在社会化进程中的渐我与外我两种价值观的斗争。朱先生一生都在中国，他的渐我即中国传统价值观根深蒂固。而来到美国，作为一个移民他又必须同他的外我即西方价值观发生关系。但他的渐我太强大，使外我无法进入他的价值观。只是进行一味的排斥，却没有进行消化吸收，从而难以在西方社会中生活。媳妇也面临着同样的困境，移民国家所要做的便是将世界各地移民所带来的文化进行吸收融合并发展，媳妇作为国家的公民这样做是她的义务与责任。但同公公一样的是她的渐我也如此强大，以至于对公公保持冷淡的状态并拒绝进行交流。生活在一个生产力高度发展的年代，固步自封已不被提倡，开放创新才是新新人类的唯一选择。希望悲剧永远不要再发生。我感觉要想应对时代挑战，融入社会化，必须做到以下几点。首先要做的便是主动沟通，让不同文化在斗争中求发展，在摩擦中求共识。主动沟通可以破解各种文化间的坚固壁垒，使各种文化间相互沟通，从而为消除文化间的隔阂提供条件，片中两位主角甚至连主动沟通都未尝试过，又怎能生活的融洽呢？幸而儿媳开始对中国文化有了兴趣，开始愿意了解博大精深的中国文化，这也许就是导演李安对文化沟通的期待吧！其次便是，用文化相对论的观点来看待其他文化。如果说主动沟通是破冰剂的话，那么相互尊重则是融合剂。主动沟通并不一定带来好结果，甚至有可能加剧文化间的对立。但若遵循相互尊重的原则去沟通，必将使两文化间的交流加大加深。从而消除文化间的隔阂。只有相互交流，求同存异才能共同发展。李安导演电影作品《推手》简介《推手》是导演李安的处女作，同时也是成名作。讲述的是一个美国移民家庭成员间因为文化差异而发生的一系列故事。电影主人公是一位中国老人，一个“武林高手”，喜欢太极拳，并以推手这种拳法自娱自乐。虽然生活在异国他乡，老人仍然没有忘记这种他赖以生活的技能。在中国人传统观念的制约下，“孝顺”“人老儿养”在美国这个国度里渐渐与“生活独立”思想发生着冲突，一点点的，老人自我感觉被排斥了家人之外，他开始尝试新的生活，直到遇到自己的贴心人。本以为这样就可以摆脱这种思想冲突的束缚，展开新的生活，没想到，老人和老人之间的中国传统思想再次束缚了他们，使