半路出家.docVIP

这个成语原本用来形容和尚、尼姑成年后才出家，简称半路出家。不过，从古到今，能够在佛教成为一派开山大师的，却几乎都市半路出家，比如二祖慧可，六祖惠能都是半路出家。 ?在任何一个行业里，通常都只有“半路出家”的人，才会开创出一个新的局面，这是因为半路本身，意味着丰富的阅历和阅读，意味着更广阔的思路与思考。而大部分的专家所缺乏的正是这种眼界！一般来说，你很难从专家那里学习到真正有用的东西，因为，他们沉寂在一个很狭隘的局部里，看不到整体，无法完整地去理解大自然的一切。他们的长处在于对局部的执行力，比如医生中的外科手术，妇产科技术，牙医技术等等，这些都是了不起的地方，但是，面对慢性疾病，面对整体的健康退化，他们束手无策！ ?鲁迅半路出家，从医学转为文学，其贡献远超过那些文学院毕业的人物。孙中山半路出家，从医学转为政治家，影响中国的历史进程。毛泽东同样不像蒋介石那样在正规军事院校中成长，却开创了一个新的国家。时至今日，还是有许多迂腐不堪的人士，时常用文凭和所谓的专业来谈论谁是否有资历、有资质、有资格！这种骨子里的傲慢，恰恰显示了他们的无知和低俗，因为这样的思想，正是阻碍着中国文化进步的关键。 ?美国3M公司，每一年都被评为世界最受欢迎的公司，这一家企业鼓励公司内部每一个的创新，即使是其中最普通的文员，只要有想法，都会受到尊重！因而，他们才会在偶然中发明的了报事贴，成为销售全球的开创性产品！一个国家，不能够尊重人民的创造力，不去鼓励全民的创新、思考和发展，而以所谓“专家”的权威，来打压、挤压人民的积极性，这是严重的历史倒退。如今，改革开放三十年，一切都在变革之中，任何阻碍人民自由和进步的力量，都将成为历史的罪人。 ?中国传统医学的最高成就者，更是不少都是半路出家，比如张仲景，（约公元150～154年——215～219年），原本的职业是长沙太守！他出生于一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。 ?中国古代并没有正规的医学院和良好的教育体系，像张仲景这样的人物，也就靠自学成才，不断探索思考的精神，才能够有《伤寒杂病论》这一部传世作品，成为中医必读书籍。如果用今日这些迂腐之人的观点来看待张仲景，那么，中国的中医恐怕也就没有什么可以拿出来炫耀的了。 ?另一位中医的鼻祖孙思邈更是久病成医，半路出家、自学成才的典范。孙思邈生于北周大统三年（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年一百零二岁。孙思邈幼年体弱多病，为了看病罄尽家产。他自幼聪明过人，通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。 ?由于幼年多病，为了保命，也由此引发兴趣，十八岁立志学医自学成才，二十岁即为乡邻治病。他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生认真致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。 ?中国法医的鼻祖宋慈于绍定四年（1232年）陈韡奏其政绩,举为福建长汀知县，嘉熙元年任邵武军通判，接着做了南剑州通判，嘉熙三年（1239年）任提点广东刑（主管司法刑狱和监察），嘉熙四年移任江西提点刑狱兼赣州知县。淳祐元年（1241年）知常州军事，淳祐七年任直秘阁提点湖南刑狱并兼大使行府参议官，次年进直宝谟阁奉使四路。 ?宋慈著作《洗冤录》，通过自学与摸索，把中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化。之所以能够有如此贡献，恰恰是因为其半路出家才能够拥有的格局和思想。因而此书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。750多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字。直到目前，许多国家仍在研究它。其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页。其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神，至今仍然熠熠闪光，值得发扬光大。现在，《洗冤集录》是法医的必读之书。 ?同样，世界上最著名的科学家也有许多是半路出家，真正的成就与其学科的内容并不一致，比如著名的物理学家爱因斯坦，1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，