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巧用思维导图，促进小学高年级英语作文教学 　　从某种意义上说，作文主要就是做两件事：占有材料与处理材料。许多学生在平时的生活与阅读中，都建立了自己的材料库，但散乱无序，一座材料库，犹如打劫后的商场，满眼都是东西，就是找不到自己想要的。材料的散乱无序往往成了学生不能迅速作文的瓶颈，因此，我们有必要用一根线把自己平时积累的材料都串成一条链、结成一个网，分门别类，成为一个有机的系统。作文时，就可以根据题目或话题的要求，按图索骥，信手拈来。 　　那么，怎样建立一个适合于自己的材料网络呢？ 　　文学是“人”的文学，作文也是“人”的作文。无论怎样的作文，都是要谈“人”的，都是关乎“人”的，因此材料网就必须以“人”为中心和原点。 　　基于这样的思维，材料无非是两类：生活材料和思想材料。下面谈谈思想材料的获取途径。 　　思想材料是以“人”如“我”为中心、原点的，围绕每一个人，都涉及到与自然、他人、社会、自我的关系，这便构成了这个世界所有思想的来源。 　　这个世界的关系无论如何错综复杂，但总是以“人”为中心的，人在世界处于四种关系之中：人与自然的关系、人与人的关系、人与社会的关系、人与自我的关系。随着历史的发展，人类认识的深入，每一种关系都由相离走向相交，由冲突走向和谐。 　　作文的正道乃在于“我手写我心”、“我思故我在”，因此，站在写作的角度，站在学生的角度，这里的“人”就是“我”。 　　一、人与自然 　　由于原始社会里人的认识肤浅，人类在自然的伟力面前只有敬畏，敬畏自然便产生神话。随着认识的深入，人类懂得了顺应自然，征服自然。在古代中国，人们生存的方式主要是农业，而自然在农业中起了决定作用，所以，中国哲学讲求“天人合一”。在西方，人们向海洋求取生存，生存难度远远大于农业，因此，西方形成了征服自然、积极与自然抗争的思想。海明威《老人与海》就是表现的人的征服，作者借桑地亚哥的口所说的“人不是为失败而生的”的名句，就充分体现了这一点。然而，顺应自然是一种消极的无为，是妥协，征服自然却又包含着破坏，是冲突。妥协和冲突的结果都是人类遭受到了自然的威胁和报复，尤其是资本主义原始积累阶段以来，人类对自然破坏和自然对人类的报复都是空前的。在现代，人们已经认识到，人类可以合理地利用并改造自然，人与自然最终走向和谐，因为人类的环境保护意识在增强。 　　因为人与自然的密切关系，人类的智者总在解释和发现着自然，达尔文就是其中甚为优秀的一员，他发现了人类的起源，改写“上帝造人”的说法，他发现了自然优胜劣汰的规律。而中国的哲学也指出了相生相克的自然规律。 　　二、人与社会 　　人与社会的关系实际是指人与社会道德、法律、民族、国家、文化、风俗、 政治、经济、宗教等属于社会范畴的种种关系。在人与社会的关系中，也要历经一段冲突、和谐的历史。人与社会的冲突最主要的是人的意识与社会意识的冲突。社会意识就像一个染坊，为人提供了各色的染缸，不同的人会被染成不同的颜色，而社会却又有一定的价值取向、道德规范。当个人的取向与社会的取向不一致时，冲突便不可避免的产生了。冲突的结果有四种：一是个人的胜利，个人的取向形成一种潮流，成为社会、时代的取向，比如老子、庄子等思想家就是这样，他们凭借超前的智慧，在一定程度上引领社会的走向；二是个人向社会妥协，个人放弃自我，屈从社会，最终，或被社会异化，或被社会吞噬，西方现代文学就多表现这一点， 如卡夫卡《变形记》中的格里高尔、《地洞》中的小动物，格里高尔被社会异化为一只甲虫，小动物为个人安全而累死；三是个人的毁灭，为了个人的自由或价值取向，不惜与社会抗争，最后，因为社会的力量过于强大，扼杀个人，酿成悲剧，如老舍《骆驼祥子》中的祥子、鲁迅《伤逝》中的子君和涓生、司汤达《红与黑》中的于连等；四是个人的逃离，隐士就是逃离，“穷则独善其身”，中国古代知识分子，在个人与社会冲突时，他们多选择隐退山林，自娱自耗。社会不能容我，则返归自然。冲突客观存在，于是个人就有了追求和谐的理想，和谐源于宽容，但不是社会对个人的宽容，而是个人对社会的宽容。房龙阅尽人类思想发展史，写了一部书《宽容》，呼吁社会的宽容，但这种呼吁是苍白的，从人类思想史的悲剧性就知道，社会无法宽容个人。当然，个人宽容社会并不等于个人就完全放弃自己的精神家园。其实，宽容社会正是为了坚守个人的精神家园。 　　三、人与他人 　　人与他人同样上演冲突、和谐的故事。由于彼此文化背景的差异、思想意识的不同，人与人之间的冲突难以避免，或为物质的生存，或为精神的满足。于是，化解冲突，追求和谐就成为思想家们永恒的命题。然而，尽管思想家们各有表述，但追求和谐的药方却都基于一个字：爱。孔子的思想，基本就是探讨人与人之间的关系的，他提出了“仁”，二人为“仁”，“仁” 的本质其实就是去爱人；《